再韵

《再韵》是宋代魏了翁的一首诗词。这首诗通过对社会现象的描绘，表达了对当时社会文化腐败和人性贪欲的忧虑，以及对文化和诗歌的思考和追求。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：

再韵

文化灭质甚尘土，
物欲戕生剧豺虎。
三年挂舌坐林皋，
日月往来云散聚。

这首诗的开头就直接点明了作者对当时社会文化的担忧。他以"文化灭质甚尘土"形容了那时文化的沦丧和质量的低下，暗示了社会的衰败和文明的衰退。接下来，他用"物欲戕生剧豺虎"来形容人们的贪欲和欲望，比喻人性的丑恶和残暴。

"三年挂舌坐林皋"揭示了作者长时间沉思和思考的状态，他坐在林皋中静静地思索。"日月往来云散聚"则表达了时光的流转和变幻，以及人们思想的分散和聚合。

夫容自与诗肠谋，
虽无颜色媚涂陬。
梦随春草撩客儿，
手抉去锦分潮州。

这一段表达了作者对诗歌的热爱和思考。"夫容自与诗肠谋"意味着作者将自己的心思和关怀与诗歌相结合，通过诗歌来表达自己的思想和感受。他说"虽无颜色媚涂陬"，说明他的诗歌不追求华丽的形式和表面的媚俗，而更注重真实和深邃的内涵。

"梦随春草撩客儿"表达了作者对诗歌创作的憧憬和追求。他将诗歌比作春草，而自己则是这片草地上的一只小鸟，随着春草的摇曳而自由地展翅飞翔。"手抉去锦分潮州"则意味着作者放弃了华丽的锦绣，选择了更朴素和真实的表达方式，将自己的诗歌传播到更广阔的地方。

平生耻作山鸡照，
对此忘其为不肖。
为华破戒哦七字，
殆似五噫发梁耀。

这一段表达了作者对自己的反思和自省。他说"平生耻作山鸡照"，表示他对自己的诗才和表达能力感到不满和自责。然而，他并不因此而自暴自弃，而是选择了面对自己的不足并且努力改进。"为华破戒哦七字"指的是他打破了华丽辞藻的限制，追求真实和朴素的表达方式。

"殆似五噫发梁耀"则表达了作者对自己的期望和努力。这里的"五噫"是对古代文人杨时的称呼，"梁耀"则指的是梁山伯，两者这段的意思是，作者希望自己能够像古代文人杨时一样有所成就，发光发亮。通过这样的表达，作者展现了对自己的追求和对诗歌创作的执着。

李君不为掩覆之，
唤取奚锦披封泥。
缫车引出万丝绪，
衣被山谷春无辉。

这一段描绘了诗歌创作的过程和价值。"李君不为掩覆之"指的是作者希望自己的诗歌不仅仅是为了掩饰和伪装，而是能够唤起人们内心的共鸣和感悟。"奚锦披封泥"则比喻将诗歌展现在众人面前，不再隐藏和遮掩。"缫车引出万丝绪"表达了诗歌创作的细致和耐心，将千丝万缕的思绪纺织成绚烂的文字。"衣被山谷春无辉"则意味着作者希望自己的诗歌能够像山谷里的春天一样充满生机和光彩。

山中华木迭宾送，
人把荣枯同幻梦。
卧看夫容生未生，
满目天机供日用。

最后一段表达了作者对人生和宇宙的思考。"山中华木迭宾送"描绘了山中的花木迎来送往，象征着人们的荣华富贵的来去无常。"人把荣枯同幻梦"表达了作者对人生的虚幻和无常的洞察。"卧看夫容生未生"意味着作者观察着自然和人生的变化，洞悉着生命的奥妙。"满目天机供日用"则表达了作者将自然和宇宙视作思考和创作的源泉，将其融入日常生活中。

总的来说，魏了翁的《再韵》通过对社会现象的描绘和对诗歌创作的思考，表达了他对当时社会文化腐败和人性贪欲的忧虑，以及对诗歌和文化的追求和希望。诗中展现了对真实和朴素表达的追求，对诗歌创作过程的思考，以及对人生和宇宙的思索。这首诗词在表达个人情感的同时，也触及了普遍的人生哲理，具有深远的意义和价值。

魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。　魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。