题李尊师松树障子歌

题李尊师松树障子歌

玄都杜甫

老夫清晨梳白头，
玄都道士来相访。
握发呼儿延入户，
手提新画青松障。

障子松林静杳冥，
凭轩忽若无丹青。
阴崖却承霜雪干，
偃盖反走虬龙形。

老夫平生好奇古，
对此兴与精灵聚。
已知仙客意相亲，
更觉良工心独苦。

松下丈人巾屦同，
偶坐似是商山翁。
怅望聊歌紫芝曲，
时危惨澹来悲风。

中文译文：

李尊师帽巾短裤一览凄然，
清晨时分，玄都道士前来拜访。
他握住我的头发，唤醒儿子引进屋内，
手中提着一幅新画，上面青松遮蔽。

障子中的松树林静静地立于杳冥之间，
我站在轩窗前，不经意间仿佛丹青消失无踪。
山坡上的松树倒挂着积雪和霜露，
树枝弯曲，如同蜿蜒而行的巨龙。

我一生钟情于古道，喜爱古物和古代文化，
现在通过这幅画作，我和神仙般的人物汇聚在一起。
我已经意识到仙客们对我的好奇和亲近，
更加感受到艺术家的苦心。

我在松树下和尊师一起穿着巾屦，
偶尔坐下来，仿佛是商山上的隐士。
我感到愁肠百结，唱唱紫芝山的歌曲，
感慨时局危急，忧心忡忡，如来的悲风吹拂。

诗意和赏析：

杜甫这首诗以简洁、深情的笔触展示了老者和玄都道士之间的交流和联系。诗中的老者表示平生对古物和古代文化充满好奇，他通过与玄都道士的交往，得到了意想不到的亲近和了解。诗中的障子松树画是连接两位人物的媒介，也象征着文化和精神的交流。

整首诗以景物描写和润饰为主，通过描绘松树和老者的情怀，展示了对古代文化和艺术的热爱和追求。另外，诗中的障子松树画也反映出了艺术家的对真实和虚幻的探索，以及艺术与生活之间的关系。

通过这首诗，杜甫表达了对古代文化的向往和对艺术家的赞赏，同时也反映了诗人对时局的担忧和忧心忡忡的心境。整首诗情感真挚，意境深远，表达了诗人对古代文化和艺术的追求，以及对现实的忧虑和悲观。

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。