答僧拄杖

灵藤为拄杖,白净色如银。
得自高僧手,将扶病客身。
春游不骑马,夜会亦呈人。
持此归山去,深宜戴角巾。

作品评述

《答僧拄杖》是唐代诗人张籍创作的一首诗,描述了一种特殊的拄杖,以及它对人们的帮助和意义。

诗人将拄杖比喻为灵藤,形容它的颜色白皙如银。这根拄杖是从一位高僧手中得到的,诗人用它来扶持身体有病的客人。不仅在春天的郊游中不骑马,就连夜晚聚会也要拿着它。诗人决定把这根拄杖带回山去,因为它非常适合戴角巾的样子。

这首诗词中,拄杖具有了一种象征意义。它象征着一种力量和支撑,不仅可以帮助病弱的人行走,还能在人们的生活中起到重要的作用。诗人将拄杖与高僧相联系,也可以理解为通过佛法的力量来帮助他人。

整首诗以简洁自然的语言展示了诗人对拄杖的喜爱,并以拄杖作为载体表达了作者对帮助他人和传承佛法的思考和向往。诗人通过拄杖的形象,描绘了一种温暖和仁爱的氛围,传达出对他人的关爱和对佛教的敬仰。

这首诗词中的意境清新自然,情感真挚温暖。通过描述一件平凡的事物,诗人将思考和向往融入其中,给读者带来一种震撼心灵的力量。这首诗词作为一首咏物诗,不仅展示了诗人对物品的细腻感受,也反映了唐代文人对仁爱与佛法的追求。

作者介绍

张籍,字文昌,苏州吴人,或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第,授太常寺太祝。久之,迁祕书郎。韩愈荐为国子博士,歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游,而愈贤重之。籍为诗长于乐府,多警句,仕终国子司业。诗集七卷,今编为五卷。

诗词推荐

紫阁飞章谢宠名,离筵特地敞宫楹。杯深御酒先成醉,衣拂京尘顿觉清。少室旧游窥玉霤,甘盘余训薄金籝。谁言疏傅东归盛,不得君王一饨行。

松风吹我飞,手搦空中月。笑指蓬莱山,可补银河缺。

窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。安得妾身今似雨,也随风去与郎同。

暂借清溪伴钓翁,沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县,不属灞桥风雪中。

山峭回峰紧,场空得雨忙。赤枫溪觜立,白草渡头荒。寒市虚声隘,秋畴喜气扬。野舂连屋响,瑞入雪匙香。

始我来京师,止携一束书。辛勤三十年,以有此屋庐。此屋岂为华,于我自有余。中堂高且新,四时登牢蔬。前荣馔宾亲,冠婚之所于。庭内无所有,高树八九株。有藤娄络之,春华夏阴敷。东堂坐见山,云风相吹嘘。松果连南亭,外有瓜芋区。西偏屋不多,槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣,有类

腊尾岂堪北去,年头又怯东奔。萍梗往来覆载,燕雀俯仰乾坤。

青春倚江阁,万象客愁中。江水不胜绿,檐花无赖红。欹斜半帘日,留滞一帆风。携手离筵上,清樽不易空。

翩翩越骑将,负勇出山西。射虏夸猿臂,封侯赌马蹄。候烽河外暗,伏帜草中低。欲雪凭陵耻,须禽左谷蠡。

天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。

路转风回四面歌,新河磨尽磨盘河。一川涨碧分滩远,万柳排青夹岸多。此日经行空叹息,当年功绩未镌磨。客游为爱潇湘楚,五日之间一再过。

一句不遑无著问,迄今犹作野盘僧。

昔访庐山惠远家,寻春草木未萌芽。自从柳折烟中色,不寄梅开雪后花。事往泪多添海水,诗来恨满算河沙。惊回三十年前梦,放鹤峰头日未斜。

几年埋没乱荆榛,轩槛移来特地新。何事临风忍相对,伤心一曲旧亡陈。

要路抛来自寡忧,高怀卷去白云收。玉缘秘实须藏密,兰为奇香却在幽。仙骨岂曾移静节,帝心终是竭嘉猷。红霞绿竹忘机地,未免天家下诏求。

冲寒发孤城,带雪入异县。春阴舟楫回,远眼烟木乱。朝来云间塔,别我忽不见。春流背客去,应过前日岸。怀居念缱绻,送别祝寝饭。抚事良有怀,申情能无叹。

蒸沙以为城,冶铁用作限。未伸彼利害,先为己忧患。家事席未暖,基址已永叹。在德不在险,推类仁者谏。

人在犂锄烟水乡,结茅高卧小松岗。敕封真静先生号,一卷仙经一炷香。

冰围风战雪交侵,方是春工属意深。绿萼已开栽乐谷,一枝那得寄芗林。依然照水如相媚,粲者巡檐也未禁。香白檀心谁解赋,赖公戛玉更摐金。

属书不得陪春豫,结客何妨事夜游。还胜南宫假宗伯,重扉深锁暗登楼。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。