百炼镜－辨皇王鉴也
百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内，百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。
作品评述
【中文译文】
百炼镜，镕范非常规，
日辰处所灵且祇。
江心波上舟中铸，
五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，
化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，
扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照，
背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜，
我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，
鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内，
百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜，
不是扬州百炼铜。
【诗意和赏析】
这首诗是白居易创作的一首咏物诗，通过描写百炼镜来反思和借喻帝王执政的责任与智慧。诗歌将百炼镜制作的过程与大唐太宗治理天下的能力相比较，传达出诗人对太宗才干的崇敬。
首先，诗中描述了镜的制作过程，从镜子的材料选择到镜像的磨砺，细致描绘了制作过程的复杂性和细致性。这个过程如同大唐帝王治理天下，需要经过精心筹划和不断努力。
然后，诗中以江心波上舟中铸镜的场景，将诗人的注意力聚焦在作为镜子的象征身份的制作过程上，这象征着太宗对国家的管理和治理。
接着，诗人将镜子的献给蓬莱宫与扬州长吏手自封联系在一起，表达出对太宗才干的赞美。
最后，诗人从镜子的角度出发，将其作为天子的象征，传达出天子的权力和职责，以及对历史的审视和未来的展望。
整首诗词通过镜子的制作和象征意义，传达出太宗治理天下的能力和责任感，表达了对太宗的崇敬与敬仰。同时，也揭示了历史和现实的对比，以及帝王治理的考验与压力。
作者介绍
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。