和陶杂诗十一首

和陶杂诗十一首

蓝乔近得道，常苦世褊迫。
蓝乔，即江西南昌人，指自己。近得道，意为近来领悟了道义的真谛。常苦世褊迫，表示作者对社会困扰的不满。

西游王屋山，不践长安陌。
西游，指水西江西行的路程，王屋山，为河南洛阳的山名。不践长安陌，不再游历长安，长安陌指长安街道。表达了作者舍弃繁华都市生活追求自由自在的心境。

尔来宁复见，鸟道度太白。
尔来，表示作者此刻。宁复见，表达了作者的向往。鸟道度太白，意味着鸟儿在太白山中自由自在的行走，传递了作者希望摆脱世俗束缚，追求自由的思想。

昔与吴远游，同藏一瓢窄。
吴，指江南地区。昔与吴远游，表示作者曾与江南远游，同藏一瓢窄，指共同寄居狭小的住所，意味着与好友同甘共苦，情意深厚。

潮阳隔云海，岁晚倘见客。
潮阳，指今广东潮州一带。潮阳隔云海，暗指作者身在异地，隔海相望。岁晚倘见客，表示作者希望年近暮景时能与远方的朋友相会。

伐薪供养火，看作栖凤宅。
伐薪供养火，表达了作者平凡寻常的生活状态，看作栖凤宅，意为对寻常生活中的坚守和自娱有所领悟。

诗意和赏析：
这首诗词深入表达了苏轼内心的困惑以及对尘世束缚的不满。在寻求真理的道路上，他选择了返璞归真的生活方式，追求自由和心灵的安宁。通过对江南和他的好友的回忆，以及对自然和远方的渴望，表达了诗人对自由自在、宁静的向往和对世俗的厌倦。他通过伐薪供养火来坚守自己的小世界，将其看作是自己自由舒适的家园。整个诗词流露出苏轼独立追求自由，抗拒世俗压力的精神。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。