挽乡守楼宗簿

《挽乡守楼宗簿》是宋代诗人陈宓所作，诗意深邃，表达了一种理想化的境界和思考。

诗词的中文译文：

挽乡守楼宗簿，
汉代推循吏，
周邦重鲁儒。
庭中无滞讼，
身后有遗书。
生为忘家窘，
形因治郡癯。
天人同一理，
好恶不应殊。

诗意和赏析：

这首诗词以挽联的形式表达了对一位乡守楼宗簿（官职）的缅怀和思考。诗人陈宓以一种理想化的境界，探讨了人生的意义与价值。

首句“挽乡守楼宗簿”，表明了诗人对这位宗簿的怀念之情。宗簿是指管理宗族事务的官员，诗人称其为“乡守楼宗簿”，暗示他在乡村里守望着家族的尊严和传承。

接下来的两句“汉代推循吏，周邦重鲁儒”，通过提到汉代和周朝的经典时期，抒发了对古代伟大治理者和儒学传承者的敬意。这里汉代推循吏指的是勤政治理的汉朝官员，周邦重鲁儒则指周朝推崇的儒家思想。

第四句“庭中无滞讼，身后有遗书”，表达了诗人对宗簿的赞誉。庭中无滞讼，意味着他的管理能力出色，能够化解纷争和争议。而“身后有遗书”则暗示了他在离世前留下的重要著作或遗嘱，使他的价值和影响得以延续。

接下来两句“生为忘家窘，形因治郡癯”，表达了诗人对宗簿个人经历的思考。诗人认为宗簿生平困顿，忘却了自己的家族之忧，全心投入于治理乡郡的事务之中。他的身体因为长期执政而消瘦，体现了他的努力与奉献。

最后两句“天人同一理，好恶不应殊”，表达了诗人对宗簿行事原则的赞赏。诗人认为天人之间都应该以相同的道义准则行动，无论善恶，都不应该有差别对待。这反映了诗人对于公正和道德的追求，以及对人与天之间共同的价值观的思考。

这首诗词通过对乡守楼宗簿的描绘，表达了对过去伟大治理者和儒学传承者的敬意，并通过对宗簿个人经历和行事原则的思考，呈现了一种理想化的境界。它饱含着对公正、道德和人与天之间共同价值的思考，启示人们在追求事业和个人价值的同时，也应注重公益和社会责任。

陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。　陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。