金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二

人天幸指迷,初机但受持。
庵园无滴漏,天晓始方知。

作品评述

《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》是一首宋代诗词,作者是释印肃。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

尊重正教分第十二

人天幸指迷,
初机但受持。
庵园无滴漏,
天晓始方知。

译文:
人类和天地的奇妙相遇,
初期的修行仅仅需要持守。
寺庵园中没有任何滴漏声,
天明时才会显现出真相。

诗意:
这首诗词表达了一种修行的心境和领悟。诗中的"人天幸指迷"意味着人类与天地之间的相互关系和联系,它们是彼此交织和相互指引的。"初机但受持"表达了修行初期只需要坚持持守的意愿和努力,意味着修行的初级阶段。"庵园无滴漏"描绘了一个宁静的场景,没有时间的流转和声音的干扰,暗示修行者在宁静中专注自我修炼。"天晓始方知"暗示在黎明时分,真实的自我和内心的领悟才会逐渐显现。

赏析:
这首诗词通过简洁而深远的语言,描绘了修行者在修行过程中的心路历程。诗中的"人天幸指迷"表达了人与天地的奇妙联系,强调了人在宇宙中的微小与渺茫,但也暗示了人类与天地万物之间的相互指引和启示。"初机但受持"则表达了修行初期的信念和决心,强调了修行的初级阶段需要的是坚持和持守。"庵园无滴漏"创造了一个宁静的修行环境,没有时间的束缚和外界的干扰,使修行者能够专注于内心的修炼。最后的"天晓始方知"传递了一个启示:只有到了黎明时分,真实的自我和内心的领悟才会逐渐显现。整首诗以简洁的语言和深邃的意境,揭示了修行者在修行道路上的思考和领悟,展现了宋代佛教文化中关于修行和领悟的核心价值观。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

德齿皆兄我,曾联淡墨名。挥犀方晤晤,浮鷁又催行。今日惟櫜矢,何人更请缨。战尘犹未息,北望若为情。

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。

君以苛留我罪迁,乡情相值且忘年。归心莫共孤云远,定性当如皓月圆。沂水舞雩方有咏,曹溪寻派即无缘。向来策杖经行地,不碍如石旧壁烟。

清泉绕庭除,绿篠映轩槛。坐此何可为,惟宜弄铜椠。

几年本分做家公,虽是凝顽幸不聋。何必张皇惊轩暗,更须辛苦望樊龙。湿窗暗想催花雨,开户遥知戛竹风。间夜何其将夜半,元来野寺已鸣钟。

落帆人更起,露草满汀洲。远狖啼荒峤,孤萤溺漫流。积阴开片月,爽气集高秋。去去胡为恋,搴芳时一游。

松顶雪簪花,山头云裹帽。呼唤贺元正。粲发溪声笑。一不成单,二无两个。漏洩元元化母机,春风未必能包裹。

晚途豪气未低摧,一饮犹能三百杯。烂烂目光方似电,齁齁鼻息忽如雷。

林遍山深一罅天,临流跌坐月娟娟。此时妙音谁能领,绕石琅琅走涧泉。

礧々布泓渟,琤潺四面并。试寻来处熟,忽动老心惊。石势熊渠虎,风声永固兵。自怜人我杂,无语看云行。

年来肠断秣陵舟,梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里,浓春艳景似残秋。

春风何时来,柳色已如此。山中不知年,或告以于耜。鸣蓑起饭牛,青青渺烟水。独有头上霜,春风不吾以。

断蓬泛梗偶相依,一别重逢又几时。人世悲欢消遣尽,为君流泪忽沾衣。

万法与身俱幻,百骸惟耳尚聪。文公为补琴操,回仙邀听松风。

麦陇黄轻,桑畴绿暗,野桥新碧泱泱。怕春归去,莺语燕飞忙。风定闲花自落,穿幽径、拾蕊寻香。曾来处,孤云翠壁,依旧挂斜阳。客愁,知几许,唯思径醉,谁与持觞。料文君衣带,为我偷长。苦忆新晴昼永,闲相伴、刺绣明窗。何时得,西风夜雨枕簟共新凉。

多情为我谢彭郎,采石江深似渭阳。相聚六年如梦过,不如昨夜一更长。

飞泉溅禅石,瓶注亦生苔。海上山不浅,天边人自来。长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。

春阴不断怒鸠声,日日溪云带雨行。试挂西窗看霁色,一川烟草画难成。

不疑固严吏,如不顺亲何。图得母喜笑,平反敢不多。

菀彼桑柔,其下侯旬,捋采其刘,瘼此下民。不殄心忧,仓兄填兮。倬彼昊天,宁不我矜?四牡骙骙,旟旐有翩。乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。於乎有哀,国步斯频。国步蔑资,天不我将。靡所止疑,云徂何往?君子实维,秉心无竞。谁生厉阶,至今为梗?忧心慇慇,念我土

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。