昔日儒衫今武车，重来耆老尚奔趋。
后人相继皆清德，小吏回看半白须。
条教谩为新楷法，官资犹作旧称呼。
里门不闭田畴辟，好买丹青别画图。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《再过阳朔寄人》是宋代陶弼创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昔日穿着儒衫的如今乘坐武装车辆，年迈者再次奔走忙碌。
后代人纷纷追求清正的品德，我这位小官回头看去，却已经半白了鬓须。
那些教条教导妄自尊大的新规矩，官员们仍然保持着过时的称呼。
家门不再关上，田地被开垦，喜欢购买红粉和丹青画作。
诗意：
这首诗词描绘了一幅时代变迁的图景。诗人以自身为视角，观察了社会的变化和人们的追求。过去，读书人穿着儒衫，注重文化修养；而现在，武装车辆成为新的时尚，年迈的人们也参与其中。然而，尽管时代变迁，后代仍然追求清正的品德，而小官却感到岁月已经使他变得苍老。此外，诗中还表达了对教条主义的批评，认为官员们仍然沉浸在过时的规矩和称呼中。最后，诗人谈及了家门不再关上，土地被开垦的现象，以及人们对红粉和艺术的追求。
赏析：
《再过阳朔寄人》通过对社会现象的观察，反映了宋代社会的变迁和人们的价值观念转变。诗人以自己的经历和感受为线索，抒发对时代变迁的疑惑和思考，同时对教条主义和官僚主义提出了批评。诗中所描述的家门不闭、土地被开垦以及对艺术的追求等现象，展现了宋代社会多样化和繁荣的一面。整首诗词情感真挚，言简意赅，通过对细节的描写和对比的手法，传达了作者对时代变迁的思考和对价值观念的思索。
花神得与换新妆，不著仙家金缕裳。也学时人尚红粉，依前风味带黄香。微醺有意随风舞，独立无言任雨荒。唤作桃红元未称，桃花那解傲秋霜。
不是山阴画，清流曲更方。欲知三面景，绝胜九回肠。
默而藏，妙而光。月之轮窄，斗之柄长。扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。相契可处，自然成章。
一自夷氛起大东，仪图牖户与家同。犬羊敢蚀金瓯限，虮虱空劳田舍翁。卜式异时真许国，弦高他日岂论功。王师行报收辽海，一盏吾当酹殡宫。
柳烟浓，花露重，合是醉时候。楼倚花梢，长记小垂手。谁教钗燕轻分，镜鸾慵舞，是孤负、几番春昼。自别后。闻道花底花前，多是两眉皱。又说新来，比似旧时瘦。须知两意长存，相逢终有。莫谩被、春光僝僽。
美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。
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