万有滋荄隐混蒙，谁开玄竅洩神工。
易经四圣羲周孔，数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂，太玄休复问扬雄。
只今风起从何入，知得风来是巽翁。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠尹巽斋易数》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万有滋荄隐混蒙，
谁开玄竅洩神工。
易经四圣羲周孔，
数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂，
太玄休复问扬雄。
只今风起从何入，
知得风来是巽翁。
诗意：
这首诗词表达了对易经的赞美和思考。诗人认为宇宙万物的生长繁荣和混沌无序的状态，是谁引导了神秘的创造力。易经被视为是由四位圣人（羲、周、孔）所缔造的，通过易经的数字变化，贯通了天地之间的先后次序。诗人并不需要深入讨论数学和天文知识，因为太玄（指易经）已经足够解答了。现在只需要关注风从何处来，我们就能明白它是巽翁（指易经卦象中的巽卦）所带来的。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了对易经的推崇和对宇宙深奥智慧的思考。诗人通过运用象征和隐喻的手法，将宇宙的生成与易经的原理相联系。诗中提到的万有滋荣隐匿于混沌之中，而易经则揭示了这种混沌背后的神秘工作。诗人称颂易经为四位圣人所创造，将其与天地万物的次序和演变相联系。诗人意味深长地表示自己并不需要深究数学和天文学的细节，因为太玄（易经）已经提供了答案。
最后两句诗表达了诗人对当前的关注和疑问，他想知道风从何处来。这里的风被视为变化和动态的象征，诗人希望能够洞察到这种变化的本质，而易经中的巽卦所代表的风象则被认为是指引变化的力量。通过这首诗词，诗人表达了对易经智慧和宇宙奥秘的钦佩，并希望能够领悟其中的真谛。
岁残清夜一溪澄，更爱千峰霁月升。天地高低银色界，山川表裹玉壶冰。裘单拥火宜无倦，石响舟行恐不胜。休数兴来并兴尽，兹游今古亦何曾。
一击当机，千圣莫窥。佩无文印，著粪扫衣。踞魔王殿，开邪见扉。说禅说道，恶口臊齿。论心论性，撒屎撒尿。牵犁上树，拗折称锤。抗戾佛祖，倒行逆施。不是{拗扌换亻}堂，更是阿谁。曲罢酒阑人不会，断肠依旧画娥眉。
上樽不解散牢愁，灵药安能扶死病？千钧强弩无自射虚空，六出奇计终难逃定命。人生斯世无别巧，要在遇物心不竞。忧忘寝食怒裂眦，孰若凭高寄孤咏。炎天一葛冬一裘，藜羹饭糗勿豫谋。耳边闲事有何极，正可付之风马牛。
青阳三巳日，佳气九城中。洛饮传周俗，溱诗载郑风。停轮浮桂醑，解袂泛兰丛。选胜开慈宴，多欢组绶同。
鱼梁沙浅鹭争淘，处处村田响桔槔。一夜城西苕水下，酒船直并小楼高。
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。