元宵灯火出游敖，斗巧争妍照彩鳌。
官府只知行乐好，谁知点点是民膏。
王迈（《永乐大典》引作王君实）（一一八四～一二四八），字实之，一作贯之，号臞轩，仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调潭州观察推官，改浙西安抚司干官。理宗绍定三年（一二三○）爲考试官，因显擿详定官不公被黜。调南外睦宗院教授，时真德秀知福州，力爲之助。端平元年（一二三四）召试馆职，次年，爲秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷九），轮对直言，忤旨，出通判漳州。又因应诏言事，削秩免官。久之，復通判漳州。淳祐元年（一二四一）通判吉州，迁知邵武军。八年卒，年六十五（《后村大全集》卷一五二《臞轩王少卿墓志铭》）。有《臞轩集》二十卷（《续文献通考》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑爲十六卷，其中诗五卷。《宋史》卷四二三有传。 王迈诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《元宵灯》是宋代作家王迈的一首诗词。这首诗词描绘了元宵节时灯火辉煌的景象，以及其中所蕴含的社会寓意和民众的辛勤付出。
译文：
元宵灯火出游敖，
斗巧争妍照彩鳌。
官府只知行乐好，
谁知点点是民膏。
诗意和赏析：
《元宵灯》通过描绘元宵节时灯火辉煌的景象，表达了作者对节日欢乐和人们的热情的赞美。"元宵灯"指的是元宵节时挂在街头巷尾的各种彩灯。诗中的"游敖"描述了灯火的喜庆和繁盛，"斗巧争妍"则表达了人们制作彩灯时的巧思和精巧之处，"彩鳌"象征着瑞气祥瑞。
然而，诗的后两句则以一种隐晦的方式呈现了社会的阶层和民众的辛劳。"官府只知行乐好"指的是官吏们只看到节日的欢乐一面，而未能关注到民众的艰辛。"点点是民膏"则寓意着民众为制作这些灯火所付出的努力和辛勤。诗中的"点点"既指点亮的灯火，也可理解为一点一滴的民众劳动和汗水。通过这种隐喻手法，诗词传达了作者对庶民的关注和对社会公平的呼吁。
这首诗词通过对元宵节的描绘，既展示了节日的欢乐场景，又在细节中折射出社会现实和民众的辛劳。它以简洁明了的语言表达了对社会公正和人民劳动的思考，具有思想性和感染力，体现了王迈作品的特点。
岁残清夜一溪澄，更爱千峰霁月升。天地高低银色界，山川表裹玉壶冰。裘单拥火宜无倦，石响舟行恐不胜。休数兴来并兴尽，兹游今古亦何曾。
一击当机，千圣莫窥。佩无文印，著粪扫衣。踞魔王殿，开邪见扉。说禅说道，恶口臊齿。论心论性，撒屎撒尿。牵犁上树，拗折称锤。抗戾佛祖，倒行逆施。不是{拗扌换亻}堂，更是阿谁。曲罢酒阑人不会，断肠依旧画娥眉。
上樽不解散牢愁，灵药安能扶死病？千钧强弩无自射虚空，六出奇计终难逃定命。人生斯世无别巧，要在遇物心不竞。忧忘寝食怒裂眦，孰若凭高寄孤咏。炎天一葛冬一裘，藜羹饭糗勿豫谋。耳边闲事有何极，正可付之风马牛。
青阳三巳日，佳气九城中。洛饮传周俗，溱诗载郑风。停轮浮桂醑，解袂泛兰丛。选胜开慈宴，多欢组绶同。
鱼梁沙浅鹭争淘，处处村田响桔槔。一夜城西苕水下，酒船直并小楼高。
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
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