岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。
土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风。
针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。
饱死侏儒果何意，连年调年战声中。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《祷雪堋口庙》是宋代诗人李石创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《祷雪堋口庙》中文译文：
岷峨皎皎玉千峰，
只欠平川一尺融。
土雾不成云外霰，
江沙半杂夜来风。
针头可惜丘中麦，
堋口来祈应上公。
饱死侏儒果何意，
连年调年战声中。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个冰雪覆盖的冬天景象，以及人们在此时期待雪融的心情。
诗的开头写道：“岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。”这句描述了雄伟的山峰，与平坦的平原相比，缺少一丝春意。这里的“玉千峰”形象地描绘了山峰在雪的覆盖下显得洁白如玉的景象。
接下来的两句“土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风”，通过描写土地上的雾气和江沙中夹杂着夜风的情景，表达了雪未融化的寒冷和清冽。
诗的下半部分，表达了人们盼望雪融的心情。作者写道：“针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。”这里的“针头可惜”形容了人们对农作物的期待，希望雪融化后庄稼能生长。而“堋口来祈应上公”则表示人们来到庙宇祈求上天的庇佑。
最后两句“饱死侏儒果何意，连年调年战声中”，通过“饱死侏儒果何意”表达了人们对战乱的厌倦和对和平的追求。这里的“侏儒果”是指战争中的非正常死亡，希望在连年的战乱声中获得和平与安宁。
整首诗词以雪为景，通过描绘冰雪覆盖的景象和人们对雪融化的期待，抒发了作者对和平与温暖的向往。同时，诗中也融入了对社会动荡的反思，表达了人们对战乱的厌倦和对和平的追求。这首诗词通过雪的意象，以及对雪融化带来的改变的期待，寄托了诗人对美好未来的向往和对社会和谐的渴望。
身到瀛洲须命好，官称庚氏莫言卑。
稻田高下欲分畦，积潦瀰茫隔寸堤。天意未收连夜雨，农功良苦半身泥。一丸莫救风涛决，千顷空怜稼穑低。朝满夕除应可信，望晴心绪忆昌黎。
喜得家书睡不成，拥衾欹枕数寒更，冲风勿板俄惊晓，映日纱窗又报晴。蹀躞过桥朝马响，咄嗟争道担夫声。利名失脚时回首，虽未能忘也较轻。
闻爇炉香要决疑，不疑何用卜著龟。圣人自有韦编在，进退存亡岂不知。
全家居小艇，面色总成黧。何可偏多子，平生仅一妻。螺羹兼蚬肉，稗粥和秔粞。细省庄周语，逍遥理未齐。
过了秦灰汉又唐，衣冠谁不是牙郎。河东柳氏何师法，奴婢犹知蹈大方。
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