破卵剥膜肌理滑，削玉作版光气熏。
老子尚堪哦七字，阿买颇能书八分。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《酬颜生惠茶库纸》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗以描绘制作茶库纸的过程为主题，通过精细的描写和比喻，展现出作者对工艺的赞美和对艺术技巧的敬佩。
诗词的中文译文：
回报颜生赐予贵茶库纸，剥去蛋壳般的薄膜光滑如玉。刻划光面如气熏蒸。老子也只能嗟叹七分，阿买却能以八分书写。
诗意和赏析：
这首诗以一种细腻而技巧高超的方式，描绘了制作茶库纸的过程。作者通过剥去薄膜的比喻，表达出茶库纸质地光滑如玉的特点。他称赞这种纸质细腻光滑，仿佛气蒸飘逸，显示出作者对工艺和技巧的推崇之情。
在最后两句中，作者以自嘲的口吻提到了老子和阿买。这里的“老子”指的是老子的书法，以七分来形容，暗示作者自己的书法水平只有老子的七分之一。而“阿买”则是指一个书法家，以八分来形容，暗示他的书法达到了比老子更高的水平。通过这样的对比，作者既表达了对自己的自谦，也对书法家阿买的赞赏之情。
整首诗以简洁而富有节奏感的词句，通过细致入微的描写，展现了制作茶库纸的过程中的精湛技艺和纸质的高质感。同时，作者通过对自身和他人的对比，表达了对书法艺术的敬仰和对优秀艺术家的钦佩之情。这首诗以一种朴实而优雅的方式，将生活中的细节与艺术相结合，给人一种清新而深远的感受。
天上张公子，诗轻万户侯。驾车追熟路，顺水放轻舟。化鹤惊何远，藏山散莫收。可人秋浦掾，著力为冥搜。
父母胞胎未结前，赵州识后笑南泉。豁然道与虚空似，不道虚空似豁然。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时，舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
燕子呢喃君得知，深谈实相妙难思。久参贝叶云何梵，一见桃花更不疑。一物言无也大奇，如何半夜却传衣。於知见处生知见，在是非中起是非。
宗乘一唱殊途绝，万别千差俱泯灭。通身是口难分雪，金刚脑后三斤铁。
流俗方澜倒，禅心自铁顽。人于诗信老，天与病全閒。拄杖溪山曲，移尊雪月閒。相逢多拙句，为我细修删。
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