平生经世策，寄食不资身。
孰使文章著，能辞辙迹频。
帝城分不入，书札詗何人。
子未知吾懒，吾宁觉子贫。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寄答李方叔》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
平生经世策，
寄食不资身。
孰使文章著，
能辞辙迹频。
帝城分不入，
书札詗何人。
子未知吾懒，
吾宁觉子贫。
诗意：
这首诗词表达了诗人陈师道的一种愤慨和无奈之情。他直言自己虽然有着丰富的人生经验和政治智慧，但却无法得到世人的赏识和重用。他曾经寄予希望于文学才能，但他的才华却无法在官场上得到充分的展示和认可。他心有不甘，感叹自己的文章才华虽然出众，却无法获得官位和荣誉，被人忽视和冷落。他曾多次给皇帝和官员们写信，但却没有得到回应，不知道自己的书信是否被人所阅读。他在诗中感叹自己的努力和才华被埋没，同时也表达了对李方叔（诗中的收信人）的关心和忧虑，担心他也处于贫困之中。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的苦闷和无奈。诗人通过自述平生经世的经历和对自己才华的自信，表达了他对官场上的不公平和对自己处境的不满。他的才华无法得到应有的回报和认可，使得他无法进入帝都的权力中心，无法得到重要的官职。他对自己的文章才华和辛勤努力的肯定，与对他人的冷漠和忽视形成鲜明的对比。诗人的无奈和愤慨在诗中流露无遗，同时也展现出对李方叔的关心和担忧，表达了他对友人的思念和期望。整首诗以简明扼要的语言，传达了诗人深沉而真实的情感，使人不禁对他的遭遇和心境产生共鸣。
月魄生宵晕，风乌送晚凉。飞蝇随镂管，浮蚁溢清觞。负郭春耕废，钧天晓梦长。玉签声未断，落宿斗宫墙。
沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。
钦之谓我曰：诗似多吟，不如少吟。诗欲少吟，不如不吟。我谓钦之曰：亦不多吟，亦不少吟。亦不不吟，亦不必吟。芝兰在室，不能无臭。金石振地，不能无声。恶则哀之，哀而不伤。善则乐之，乐而不淫。
子张闻语便书绅，太似胸中未识真。忠信笃钦非外物，当於行处用精神。
晨起常教置一壶，色如鹅氄滑如酥。侍郎取榼不须笑，司业与钱还复酤。霜路预愁骑款段，雪舟每忆钓菰蒲。寒花满帽君无笑，醉倒偏宜稚子扶。
去郡五里安国寺，断蓬荒蓧成邱墟。郡人不置瓜李嫌，公亦甘与泉石居。想憎俗事败人意，独愿灯火勤三余。今人不出如处女，陋室暗屋跖不如。闻君读书胡乃尔，政恐心地怠芟锄。前辈浑厚应有此，难弟难兄俱可书。
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