斗杓西揭柄，南吕已飞灰。
芝室占熊梦，蓬山挺梓材。
世欣金鷟见，人庆玉麟来。
天意非难料，行看位上台。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《上何太宰生日二首》是宋代诗人强至创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
斗杓西揭柄，
南吕已飞灰。
芝室占熊梦，
蓬山挺梓材。
世欣金鷟见，
人庆玉麟来。
天意非难料，
行看位上台。
诗意和赏析：
这首诗词描述了何太宰的生日庆典，展现了作者对太宰的赞美和祝福。
首先，诗中提到“斗杓西揭柄，南吕已飞灰”。这里的“斗杓”和“南吕”都是古代音乐器，揭柄和飞灰则是指演奏过程中的乐器动作和音乐声音。这句表达了庆典上鸣乐声的喜庆和热烈，预示着庆典的盛大气氛。
接下来，诗中出现了“芝室占熊梦，蓬山挺梓材”。这里的“芝室”是指神仙居住的地方，而“熊梦”则是指传说中的吉祥梦境。这句表达了太宰的崇高地位和吉祥如意的祝愿。
然后，诗中写道“世欣金鷟见，人庆玉麟来”。金鷟和玉麟都是神鸟的象征，这里代表着太宰的功绩和品德超凡。世人对太宰的赞叹和庆祝在诗词中得以体现。
最后，诗词以“天意非难料，行看位上台”作为结尾。这句表达了作者对太宰的升迁和更高的地位的祝愿，认为这是天意所决定的，值得期待。
整首诗词通过细腻的描写和祝福表达，展现了对何太宰生日庆典的喜悦和祝福之情，同时也体现了作者对太宰的崇敬和对他未来的期待。
身到瀛洲须命好，官称庚氏莫言卑。
稻田高下欲分畦，积潦瀰茫隔寸堤。天意未收连夜雨，农功良苦半身泥。一丸莫救风涛决，千顷空怜稼穑低。朝满夕除应可信，望晴心绪忆昌黎。
喜得家书睡不成，拥衾欹枕数寒更，冲风勿板俄惊晓，映日纱窗又报晴。蹀躞过桥朝马响，咄嗟争道担夫声。利名失脚时回首，虽未能忘也较轻。
闻爇炉香要决疑，不疑何用卜著龟。圣人自有韦编在，进退存亡岂不知。
全家居小艇，面色总成黧。何可偏多子，平生仅一妻。螺羹兼蚬肉，稗粥和秔粞。细省庄周语，逍遥理未齐。
过了秦灰汉又唐，衣冠谁不是牙郎。河东柳氏何师法，奴婢犹知蹈大方。
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