曾随骁将远追奔，勇冠诸军继虎贲。
圣主念功知有自，一时高下拜新恩。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《给散告帖》是一首宋代的诗词，作者是王之道。这首诗词描述了作者曾经跟随一位勇猛的将领，追逐敌军，英勇无畏地战斗。他的勇武超过了其他所有的将士，被誉为“虎贲”，也因此备受赞赏和尊崇。然而，尽管王之道的功绩已经显著，他却谦虚地表示自己的成就是源于圣主的嘉奖和恩宠。这首诗词表达了作者对国家和君主的忠诚与敬意。
这首诗词通过描绘王之道的英勇事迹，展示了他在战场上的英勇和军事才能。他被尊崇为“虎贲”，这是对他勇猛无畏的最高赞美。然而，王之道并不把这些功绩归功于个人的能力，而是将其归因于皇帝的赏识和恩宠。他表达了对皇帝的感激之情，并表示自己将永远忠诚于国家和君主。
这首诗词展现了作者作为一名忠诚的臣子的品质和价值观。他不仅仅追求功名和荣耀，更重要的是他对君主和国家的忠诚。他将自己的成就看作是君主恩宠的体现，而不是个人的英勇。这种忠诚和谦逊的态度在中国古代文化中被视为高尚的品德。
总的来说，《给散告帖》是一首表达作者忠诚和敬意的诗词。通过描述自己的英勇事迹和将领的赞美，作者展示了他作为一名臣子的忠诚和谦逊的品质。这首诗词以简洁而优美的语言，传达了作者对国家和君主的深深敬意，同时也反映了中国古代士人的价值观和道德准则。
天上张公子，诗轻万户侯。驾车追熟路，顺水放轻舟。化鹤惊何远，藏山散莫收。可人秋浦掾，著力为冥搜。
父母胞胎未结前，赵州识后笑南泉。豁然道与虚空似，不道虚空似豁然。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时，舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
燕子呢喃君得知，深谈实相妙难思。久参贝叶云何梵，一见桃花更不疑。一物言无也大奇，如何半夜却传衣。於知见处生知见，在是非中起是非。
宗乘一唱殊途绝，万别千差俱泯灭。通身是口难分雪，金刚脑后三斤铁。
流俗方澜倒，禅心自铁顽。人于诗信老，天与病全閒。拄杖溪山曲，移尊雪月閒。相逢多拙句，为我细修删。
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