红炉厄夏景，团扇悲秋凉。
来鸿已遵渚，去燕亦辞梁。
冰蚕怀冻薮，火鼠安炎乡。
曲士漫谈道，夏虫岂知霜。
物化何时休，叹息此路长。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
这首诗词《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》是苏辙在宋代创作的。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
红炉厄夏景，
团扇悲秋凉。
来鸿已遵渚，
去燕亦辞梁。
冰蚕怀冻薮，
火鼠安炎乡。
曲士漫谈道，
夏虫岂知霜。
物化何时休，
叹息此路长。
译文：
红炉中夏天的景色炙热压抑，
团扇嘤嘤地哀叹着秋凉。
来自南方的雁已经飞过渚地，
南方的燕子也告别了梁国。
冰蚕躲在冻结的草丛中，
火鼠在炎热的家园安居。
曲士们滔滔不绝地谈论着道义，
夏虫们又怎能懂得霜的威严。
物质的变化何时才会停止，
我叹息着这条路漫长无尽。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘夏日和秋天的对比，表达了作者对时光流转、物质变化的思考和感慨。红炉象征炎热的夏季，团扇则象征清凉的秋天，通过这样的对比，凸显了夏天的炎热和秋天的凉爽。
诗中提到的来鸿和去燕，表示季节的变迁，南方的雁已经飞过渚地，南方的燕子也离开了梁国，暗示着秋天的到来。冰蚕和火鼠分别代表了适应寒冷和炎热环境的生物，表达了对自然界生物适应力的思考。
曲士漫谈道，夏虫岂知霜这句表达了作者对人们对道义真理的争辩和追求的思考。夏虫不懂得霜的威严，暗喻人们追求道义真理的过程中的局限和不足。
最后两句“物化何时休，叹息此路长”，表达了作者对物质世界的变化和时光的流转感到无奈和惋惜。物质的变化似乎没有尽头，而人们在这条漫长的人生道路上感到疲惫和无力。
整首诗通过对自然景物的描绘和对人生哲思的思考，表达了对时光流逝和物质变化的思索和感慨，体现了宋代诗人对生命和人生意义的思考。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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