马剑何妨壮，琴书半不轻。
心通平野阔，眼接众山明。
老大空行李，疏慵岂利名。
夏侯知苦学，殊未劝归耕。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《去国》是一首宋代诗词，作者是毛滂。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
马剑何妨壮，琴书半不轻。
心通平野阔，眼接众山明。
老大空行李，疏慵岂利名。
夏侯知苦学，殊未劝归耕。
诗意：
这首诗词描述了诗人毛滂离开故乡的心情和思考。他提到了马和剑，表达了自己的壮志和坚毅；琴和书则象征了他的学识和才华。诗人心灵的广阔与眼界的开阔使他能够洞察事物的本质，仿佛眼睛可以接触到明亮的群山。然而，尽管诗人有着这样的优势和才华，他却感到自己的行囊空空，意味着他没有才华得以施展的机会。他也感到自己的懒散和慵懒，并不追求名利。最后两句提到了夏侯，可能指的是夏侯子虚，他是古代传说中的一个贤人，他知道学习的苦难，但并未劝告诗人回归农耕的生活。
赏析：
《去国》这首诗词通过描绘诗人内心的矛盾和彷徨，展现了他离乡背井的心境。诗人通过使用马、剑、琴、书等意象，将自己的壮志、才华和学识表达出来。他心灵的广阔和眼界的开阔使他能够洞悉事物的本质，感受到了平野的广袤和山明的明亮。然而，诗人也意识到自己的才华无处施展，行囊空空，心生懒散和慵懒，不追求名利。最后两句提到夏侯，或许是在暗示诗人应该像夏侯子虚一样，坚持学习并忍受苦难，而不是轻易放弃自己的追求。整首诗词以简洁、明快的语言表达了诗人的内心矛盾和思考，引发读者对于人生抉择和价值观的思考。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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