武夷山前啸一声，云愁雾惨野猿惊。
闲披破衲藏风月，醉把葫芦禁鬼神。
杖弄银蟾搅天地，夜烹金鼎煮星辰。
睡酣不觉机关路，身是红光火一轮。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《题紫芝院》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是该诗的中文译文：
武夷山前啸一声，
云愁雾惨野猿惊。
闲披破衲藏风月，
醉把葫芦禁鬼神。
杖弄银蟾搅天地，
夜烹金鼎煮星辰。
睡酣不觉机关路，
身是红光火一轮。
这首诗描述了诗人在紫芝院的景象和自身的境遇。诗人站在武夷山前，发出一声长啸，引起了山林中猿猴的惊慌。云雾笼罩着山野，给人一种忧愁凄凉的感觉。
诗人自称闲散之人，身着破旧的僧袍，却隐藏着对自然风月的热爱。他沉醉于葫芦中的美酒，以此来禁锢住那些神灵鬼怪。
诗人手持拐杖，挥舞着银蟾（指玉兔）来搅动天地间的神奇景象。在夜晚，他烹煮金鼎，将星辰煮熟。这些描述展现了诗人超凡脱俗的想象力和奇特的世界观。
最后两句诗描述诗人陷入酣睡之中，完全不觉得身处于机关重重的世界中。他的身体如同一轮红光火焰，闪耀着明亮的光芒。
这首诗词展现了诗人白玉蟾的幻想世界和个人情感。他通过诗歌表达了自己对自然和宇宙的独特理解，同时展示了他对自由与宁静的追求。整首诗词富有意象与想象力，给人一种超越现实的感觉，呈现出一种诗意悠远、奇特离奇的境界。
一番海角凄凉梦，却到长安。翠帐犀帘。依旧屏斜十二山。玉人为我调琴瑟，颦黛低鬟。云散香残。风雨蛮溪半夜寒。
镜鸾分影，望天涯肠断，消无红叶。几度秋风吹翠被，一缕幽香难减。燕卜新梁，花移别槛，回首春如客。欢情何在，绿杨空锁愁色。可是今古风流，小乔姝丽，只许周郎得。金谷珠帘空百尺，不碍梦魂飞入。钗股盟深，旧缘未断，月有重圆日。蓝桥路近，乘云先问消息。
指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。明年秩满难将去，何似先教画取归。
阎生作三副，规摹宣城葛。外貌虽铣泽，毫心或麤粝。功将希栗尾，拙乃成枣核。李庆缚散卓，含墨能不泄。病在惜白毫，往往半巧拙。小字亦周旋，大字难曲折。时时一毛乱，乃似逆梳发。张鼎徒有表，徐偃元无骨。橅画记姓名，亦可应仓卒。为之街南居，时通铃下谒。晴轩坐风凉，怪我
选将初年起范阳，和戎晚节误平凉。大功宜受春秋责，盛毁何能日月伤。文士谈兵多谬误，兰台作史漫裁量。折衷自有成书在，公论从知千岁长。
送君只数梅花节，开到岭梅君不回。折得花来有重出，妾惟孤影愧妆台。
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