九天日月开黄道，十洞烟霞接紫清。
为问蟠桃当熟未，人间春草几枯荣。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《新正三首》是宋代诗人白玉蟾的作品。这首诗词描绘了春天的景象，以及人间的兴衰和生命的短暂。
诗词的中文译文如下：
九天日月开黄道，
十洞烟霞接紫清。
为问蟠桃当熟未，
人间春草几枯荣。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物和神话传说为背景，通过描绘春天的景色，表达人间兴衰和生命的无常。首先，作者提到了"九天日月开黄道"，黄道是太阳在天空中的轨迹，暗示着春天的到来。接着，"十洞烟霞接紫清"，烟霞是山间的雾气和霞光，紫清则指紫微垣，这里形容了春天的美景，充满了生机和活力。
然后，作者提出了一个问题："为问蟠桃当熟未"。蟠桃是神话传说中的仙果，象征着长生不老和永恒，这里暗示了人们对生命的追求和对死亡的思考。作者在诗中没有给出明确的答案，而是通过下一句表达了对人间生命短暂的思考："人间春草几枯荣"。春草象征着生命的短暂和易逝，它们在春天中迅速生长、枯萎，暗示了人生的无常和转瞬即逝。
这首诗词通过对自然景物的描绘，以及对人间生命的思考，表达了生命的脆弱和无常。作者通过对春天的描绘，暗示了生命的短暂和易逝，呼唤人们珍惜当下，明确了人生的意义所在。整首诗意境清新，语言简练，通过简洁的表达传达了深刻的思考和对生命的思索。
溪上龙蛇屋，萧条帝子祠。竹痕当日泪，山色后人疑。仙服霞留绮，新装月印眉。楚民亡水旱，箫鼓谢神禧。
不是神，不是鬼。突出人前，是何面嘴。妙因等闲觑破，扣齿擎拳顶礼。唵苏嚧苏嚧{左口右悉}唎{左口右悉}唎。
泼落琼华作雨蒙，迷离高树映寒空。莫寻云外瑶台侣，且对尊前鹤发翁。
子长交游莫救，孙盛门户机危。执简而往误矣，阁笔相视得之。
荦确山行穿翠微，石云秋露湿秋衣。朦胧小睡还成梦，讽咏新诗且疗饥。千里归来人事改，四年辛苦旧容非。只应亭下青云盖，依旧苍腰耸十围。
扁舟触热下涪忠，肩耸无人肯拍洪。诗送凉风天外至，鱼龙起舞浪化中。
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