宝杵动时天地黑，鐶铃震处鬼神惊。
释迦临入涅槃日，六慾天中现此身。
现此身，无边际。
太圆镜中点检看，个个三头并六臂。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《秽迹赞》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
宝杵动时天地黑，
鐶铃震处鬼神惊。
释迦临入涅槃日，
六欲天中现此身。
现此身，无边际。
太圆镜中点检看，
个个三头并六臂。
中文译文：
宝杵一挥动，天地陷入黑暗，
铃铛震动之处，鬼神都感到惊惧。
释迦佛降临涅槃之日，
在六欲天中现出这样的身形。
这身形展现出来，无边无际。
就像在太圆的镜子中观察检视，
个个都有三个头和六只臂。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代诗人白玉蟾所作，以描绘佛教中释迦牟尼佛入涅槃的场景为主题。诗中描述了当宝杵挥动时，天地变得黑暗，铃铛震动之处，甚至连鬼神都感到惊惧。释迦佛降临世界，进入涅槃，这一天在六欲天（指六欲天界）中展现了他的身形。
诗中提到这个身形无边无际，意味着佛陀的身体超越了凡俗的界限和物质的束缚。太圆的镜子中点检看，个个都有三个头和六只臂，形容了佛陀的身形具有庄严和威严的特征。
整首诗以简洁而有力的语言描绘了佛陀入涅槃的场景，通过对宝杵、铃铛和佛陀身形的描写，表达了佛教中关于解脱和超越世俗的思想。诗中的夸张形象和视觉效果，使读者能够感受到佛教思想中所强调的超越尘世的境界和佛陀的威严。
总之，这首诗词通过简练而形象的语言，生动地描绘了佛陀入涅槃的场景，表达了佛教中关于解脱和超越世俗的思想，展现了佛陀身形的庄严和威严，给人以深思和震撼的感受。
花神得与换新妆，不著仙家金缕裳。也学时人尚红粉，依前风味带黄香。微醺有意随风舞，独立无言任雨荒。唤作桃红元未称，桃花那解傲秋霜。
不是山阴画，清流曲更方。欲知三面景，绝胜九回肠。
默而藏，妙而光。月之轮窄，斗之柄长。扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。相契可处，自然成章。
一自夷氛起大东，仪图牖户与家同。犬羊敢蚀金瓯限，虮虱空劳田舍翁。卜式异时真许国，弦高他日岂论功。王师行报收辽海，一盏吾当酹殡宫。
柳烟浓，花露重，合是醉时候。楼倚花梢，长记小垂手。谁教钗燕轻分，镜鸾慵舞，是孤负、几番春昼。自别后。闻道花底花前，多是两眉皱。又说新来，比似旧时瘦。须知两意长存，相逢终有。莫谩被、春光僝僽。
美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。
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