东城谩祀汉苍梧，南楚空怜屈大夫。
何似贤才遍中外，自然朝野足欢娱。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《端午帖子·皇帝阁》是宋代诗人周必大所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
东城谩祀汉苍梧，
南楚空怜屈大夫。
何似贤才遍中外，
自然朝野足欢娱。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了端午节时的景象，表达了作者对端午节的赞美和思考。诗中提到了东城和南楚两个地方。
首先，东城指的是京城东部，指的是宋代的东京城，也就是现在的北京。谩祀汉苍梧，意味着在东京城内东城区举行的对汉代文学家屈原的祭祀活动。屈原是楚国的大夫，后来因政治上的不满而投江自尽，成为了中国文化中的重要人物。作者称这次东城的祭祀活动为"谩祀"，意味着这次祭祀可能规模不大或者不太正式，也反映了作者内心对屈原的怀念和思考。
接着，南楚指的是南方的楚国，楚国是中国古代的一个重要国家，也是屈原的故乡。南楚空怜屈大夫，表达了作者对南方楚国人民对屈原的怜惜和怀念之情。这句诗也暗示了作者对屈原的故乡楚国的怀念之情。
最后两句表达了作者对贤才的赞美和对官场的思考。何似贤才遍中外，自然朝野足欢娱，作者认为真正的贤才应该在朝野之间受到广泛的欢迎和赞誉，而不应该受到局限于某个地方或某个阶层的限制。这也可以看作是作者对朝廷官员选拔制度的批评和对贤才被埋没的思考。
总体上，这首诗词通过描绘端午节的场景，表达了作者对屈原的怀念和对贤才的赞美，同时也对朝廷官员选拔制度提出了一定的质疑和思考。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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