俗子令我病，纷然来座隅。
贤士费怀思，不受折简呼。
城东陈盂公，久阔今何如。
明月照天下，此夕与君俱。
不难十里勤，畏借东家驴。
似闻有老眼，能作荐鹗书。
功名勿念我，此心已扫除。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
诗词《书怀示友十首》是宋代陈与义所作，以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
书怀示友十首
俗子令我病，纷然来座隅。
贤士费怀思，不受折简呼。
城东陈盂公，久阔今何如。
明月照天下，此夕与君俱。
不难十里勤，畏借东家驴。
似闻有老眼，能作荐鹗书。
功名勿念我，此心已扫除。
中文译文：
对俗世的人我感到不适，纷纷而来堵在角落。
贤士们热衷于怀念，不愿接受拘束的书简召唤。
城东的陈盂公，我们相隔已久，他近况如何呢？
明亮的月光照耀着整个世界，在这个夜晚与你同在。
不愿借用东家的驴子，勤奋地走十里路。
听说有一位老人的眼光犀利，能够写下推荐孔雀的书信。
请不要为功名担忧我，我的内心已经洁净。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者对现实世界的厌倦和对知识、思想的追求。他感到与庸俗的人们格格不入，纷纷而来的人让他感到困扰，他宁愿独自呆在角落里。与此同时，他赞美了那些怀念过去、有远大抱负的贤士们，他们不受拘束，不愿随波逐流。
陈与义提到了陈盂公，这可能是他的朋友或同僚，他们相隔已久，作者对他的近况感到好奇。在明亮的月光下，作者表达了与朋友共度这美好夜晚的愿望，暗示了他对友谊的珍视。
在诗的后半部分，作者强调了自己不愿意依赖别人，他害怕向他人借用东西，宁愿自己辛勤地走十里路。他传闻有一位老人具有独特的洞察力，能够写下推荐孔雀的书信，这可能是指他听闻有一位长者具有深厚的学识和智慧，能够洞察事物的本质。
最后，作者表达了不再追求功名利禄的决心，他将内心的追求和纷扰都抛诸脑后，已经洗净了心灵。这体现了作者对追求内在精神境界和心灵自由的追求。
总之，这首诗通过对现实世界的不满和对内心追求的描述，表达了作者对知识、思想和友谊的向往，以及对功名利禄的超越。它展现了作者独立自主的精神和追求高尚理想的态度。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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