自愁还自乐，于道得吾真。
花以瓶为圃，人将饱作春。
诗书惟务旧，老大岂知新。
明日还如此，太平先此身。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《自乐》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词表达了诗人对自我安慰和自我满足的态度，同时也反映了他对人生和道德的思考。
诗词的中文译文如下：
自愁还自乐，于道得吾真。
花以瓶为圃，人将饱作春。
诗书惟务旧，老大岂知新。
明日还如此，太平先此身。
诗词的意境主要围绕着自我满足和自我安慰展开。诗人说自己从忧愁中找到了快乐，通过追求道德和真理，他认为自己找到了真正的快乐。这种快乐就像是将花放在花瓶中，人们可以从中感受到春天的气息。
诗人提到了诗书，表示他对传统文化的重视。他认为只有通过学习古代的诗书，才能真正了解人生的意义。然而，他也暗示了自己对于新事物的无知，老大们可能无法理解新的思想和观念。
最后两句表达了诗人对未来的期望。他相信明天还会像今天一样，他的内心依然能够保持平静。他希望通过个人的平和与满足，为实现社会的太平做出贡献。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了诗人对自我满足和道德追求的思考。它提醒人们要从内心寻找快乐，并通过个人的平和与满足来影响社会的和谐与太平。
文章不世用，沦落掩山阿。命也人无奈，悲哉天谓何。至交嗟我少，双泪为君多。遥想山阳暮，秋风吹薜萝。
南陌归虽人，东篱兴又新。无求觉身贵，好俭失家贫。引水常终日，栽花又过春。桃源不须觅，已是葛天民。
钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。暗香静色撩诗句，宜在林逋处士家。
啾啾青雀儿，飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分，何假扶摇九万为。
堂前梅树花初遍，露坐看花对夕风。苦恨夜收春色去，故移灯入素光中。乱争短发愁边白，清映衰颜酒后红。醉眼却来寻不见，只疑林月碎玲珑。
春风依旧，著意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，只消几个黄昏？
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