东海一生垂钓客，石渠万卷校书郎。
丈人风味今如此，鹤到扬州兴更长。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《闻叔易隐居被诏》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东海一生垂钓客，
石渠万卷校书郎。
丈人风味今如此，
鹤到扬州兴更长。
诗意：
这首诗词描绘了一个垂钓客和校书郎的形象，他们都是古代文人的典型代表。诗人通过这两个形象，表达了对传统文化和生活方式的赞美和思考。
赏析：
诗的开头写道“东海一生垂钓客”，东海是指东海之滨，垂钓客指的是一个追求宁静和自由的人。这里的垂钓可以理解为一种修身养性的方式，代表了对宁静和内心平静的追求。
接着诗人写道“石渠万卷校书郎”，石渠指的是用石头铺成的水渠，万卷校书郎指的是一个读书人，他在石渠旁边读书。这里的石渠和读书人形成了鲜明的对比，表达了传统文化和学问的重要性。
诗的下半部分写道“丈人风味今如此，鹤到扬州兴更长”，丈人指的是晁端礼，他是晁说之的父亲，也是一位文人。这里的丈人风味指的是晁端礼的文化品味和风采，表达了对父亲的敬佩和传统文化的传承。
最后一句“鹤到扬州兴更长”表达了对扬州文化的赞美。扬州是中国历史上的文化名城，这里的鹤可以理解为象征着吉祥和长寿的动物，也代表了文化的繁荣和兴盛。
总的来说，这首诗词通过描绘垂钓客和校书郎的形象，表达了对传统文化和生活方式的赞美，以及对父亲和扬州文化的敬佩和传承。它展示了作者对自然、文化和家庭的热爱和关怀，同时也反映了宋代文人的思想和情感。
鹤树终谈理未玄，口中吐露白如莲。一花五叶亲分付，只恐众生眼著挛。
明朝吾渡海，汝魄在它乡。六七年华短，三千客路长。招魂情黯黯，归骨事茫茫。有子应年长，平生不汝忘。
暂别云山几度瓜，方袍初日耀兰芽。吟诗池上生春草，说法庭中散宝华。桂檝去依随岸柳，松轩归赏赤城霞。御书满箧新颁得，应向三吴到处夸。
学诗浑似学参禅，几许搜肠觅句联。欲识少陵奇绝处，初无言句与人传。
急雨惊秋晓。今岁较、秋风早。一觞一咏，更须莫负、晚风残照。可惜莲花已谢，莲房尚小。汀苹岸草。怎称得、人情好。有些言语，也待醉折，荷花向道。道与荷花，人比去年总老。
宦游畴昔偏天涯，万里东归岁月赊。古道泥涂居士屩，荒畦烟雨故侯瓜。园公溪父逢皆友，野寺山邮到即家。病思渐轻重九近，又将乌帽插黄花。
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