西戍夕阳晴，东城石镜明。
有山名八字，供作两眉横。
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章爲远祖，因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐復起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒于常州，年七十四。铸善爲词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦爲时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）爲底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附于卷末。
《江夏八咏之六右赵佗石》是宋代贺铸创作的一首诗词。这首诗描绘了江夏地区的景色，以及其中一块名为六右赵佗石的山石。
诗中描述了夕阳晴朗的西戍和明亮的东城石镜。这里的西戍指的是江夏地区的西部边境，而东城石镜则是指江夏城内的一块石镜。这两个景物形成了一幅对比鲜明的画面。
接下来，诗人提到了一座山，名为八字。这里的八字山指的是山形状像八字的一座山。诗人将这座山比喻为两道眉毛，横在江夏地区的天空上，增添了一份壮丽和雄伟的气息。
这首诗词通过描绘江夏地区的景色，展现了大自然的美丽和壮丽。诗人运用形象生动的语言，将夕阳、石镜和山峰融合在一起，给人以视觉上的享受。同时，诗人通过将山峰比喻为眉毛，赋予了这座山一种人化的形象，增添了一份神秘和浪漫的情感。
总的来说，这首诗词展示了贺铸对江夏地区景色的独特感受和对大自然的赞美之情。通过细腻的描写和比喻手法，诗人成功地将自然景观与人的情感融合在一起，给读者带来了一种美的享受和思考。
别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。归当掩重关，默默想音容。
四簷寒雨滴秋声，醉起重挑背壁灯，世事不穷身不定，令人閒忆虎谿僧。
中山士马如云屯，号令惟觉将军尊。熊旗犀甲罗左右，金钲鸣鼓喧朝昏。少年畎亩老为将，谁能复记躬耕村。东坡先生事业异，道岐不得安修门。眼前富贵念不起，惟有山林劳梦魂。榛中奇石安至此，坐蒙湔洗见本根。奔流骤浪势万里，至画乃扫笔墨痕。黄牛三峡固细事，赤壁长江何足论。
孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。
僻好唯泉石，深居任草莱。宁辞幽步远，且放好怀开。绿树莺求友，青坡雉应媒。因逢道人语，月出始能回。
竹马同游，平生志、相期霄壑。今老矣，儒冠宁误，戎装徒著。卷起鲸鲵江海事，放教禽鸟山林乐。问尚堪、舞剑渡河无，公应莫。粟可饭，衣从恶。秫可酒，茶胜薄。但此身长健，老天不错。竹院昼闲参内景，蒲团夜坐披圆觉。愿此生、无愧北山猿，西湖鹤。
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