游梁复归宋，南北更相送。
失得两如何，劳劳不如梦。
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章爲远祖，因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐復起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒于常州，年七十四。铸善爲词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦爲时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）爲底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附于卷末。
《答陈传道五首之二》是宋代贺铸创作的一首诗词。这首诗词描述了贺铸游历梁国后回到宋朝的情景，以及南北方人民互相送别的场景。诗词表达了作者对于失去和获得的思考，以及对于现实与梦幻之间的对比。
以下是这首诗词的中文译文：
游梁复归宋，
南北更相送。
失得两如何，
劳劳不如梦。
这首诗词的诗意主要围绕着两个主题展开。首先，作者描述了自己游历梁国后回到宋朝的情景，表达了对于回归故土的喜悦之情。其次，作者描绘了南北方人民互相送别的情景，表达了对于离别的思考和感慨。
在诗词的第一句中，作者描述了自己游历梁国后回到宋朝的情景。"游梁复归宋"表达了作者游历梁国的经历，并且回到了自己的故乡宋朝。这句话中的"游梁"一词可以理解为作者在梁国的旅行，而"复归宋"则表示作者回到了宋朝。
接着，在第二句中，作者描绘了南北方人民互相送别的情景。"南北更相送"表达了南方和北方人民互相送别的场景。这句话中的"南北"可以理解为两个不同的地域，而"更相送"则表示彼此之间的送别。
在第三句中，作者思考了失去和获得的问题。"失得两如何"表达了作者对于失去和获得的思考。这句话中的"失得"可以理解为失去和获得的事物，而"两如何"则表示对于这种得失的思考。
最后，在最后一句中，作者通过"劳劳不如梦"表达了对于现实与梦幻之间的对比。这句话中的"劳劳"可以理解为现实中的辛劳和劳累，而"不如梦"则表示与梦幻相比较，现实的辛劳显得微不足道。
总的来说，这首诗词通过描绘作者回到宋朝的情景和南北方人民互相送别的场景，表达了对于失去和获得的思考，以及对于现实与梦幻之间的对比。通过这些描写和思考，诗词传达了作者对于人生和现实的思考和感慨。
别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。归当掩重关，默默想音容。
四簷寒雨滴秋声，醉起重挑背壁灯，世事不穷身不定，令人閒忆虎谿僧。
中山士马如云屯，号令惟觉将军尊。熊旗犀甲罗左右，金钲鸣鼓喧朝昏。少年畎亩老为将，谁能复记躬耕村。东坡先生事业异，道岐不得安修门。眼前富贵念不起，惟有山林劳梦魂。榛中奇石安至此，坐蒙湔洗见本根。奔流骤浪势万里，至画乃扫笔墨痕。黄牛三峡固细事，赤壁长江何足论。
孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。
僻好唯泉石，深居任草莱。宁辞幽步远，且放好怀开。绿树莺求友，青坡雉应媒。因逢道人语，月出始能回。
竹马同游，平生志、相期霄壑。今老矣，儒冠宁误，戎装徒著。卷起鲸鲵江海事，放教禽鸟山林乐。问尚堪、舞剑渡河无，公应莫。粟可饭，衣从恶。秫可酒，茶胜薄。但此身长健，老天不错。竹院昼闲参内景，蒲团夜坐披圆觉。愿此生、无愧北山猿，西湖鹤。
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