山郭方迎五日春，飞飞风雪欲愁人。
老年作客殊无策，适兴吟诗似有神。
溪上梅花谁可共？天涯鸥鸟漫相亲。
酒阑细看柴桑论，始觉桃源不避秦。
《偶成 其三》是元代诗人王冕创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
山郭方迎五日春，
飞飞风雪欲愁人。
老年作客殊无策，
适兴吟诗似有神。
溪上梅花谁可共？
天涯鸥鸟漫相亲。
酒阑细看柴桑论，
始觉桃源不避秦。
译文：
山城的城墙刚刚迎来了五月的春天，
风雪纷飞，令人感到忧愁。
年迈的我作为客人，心中无法找到应对之策，
只有在适时的情境下吟诗，才能感到神秘的力量。
溪水上的梅花，有谁能与我共赏？
天涯的海鸥和鸟儿无拘无束地互相亲近。
在酒宴上，我仔细聆听着柴桑之论，
才意识到桃源不曾躲避过秦朝的侵略。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘自然景观为主题，表达了诗人对春天、雪景和自然的感慨和思考。诗人通过山城迎接春天的描写，以及风雪的景象，传达了一种忧愁和无奈的情绪。他作为年迈的客人，面对世事无常，感到无法找到应对之策。然而，在适时的情境下吟诗，他感到自己仿佛拥有一种神奇的力量，这种力量或许是超越了现实的存在。
诗中还描绘了溪水上的梅花和天涯的鸥鸟，表达了诗人对自然的喜爱和对自由自在的生命的向往。梅花孤傲而坚强，鸥鸟在天涯飞翔，它们之间没有界限，彼此亲近。这种景象给诗人带来一种解放感和心灵的寄托。
最后两句诗涉及到酒宴和柴桑之论，意味着诗人在人世间的琐碎事务中，发现到了桃源的存在。柴桑是一个传说中的仙境，代表着理想化的理想乡。诗人通过酒宴和柴桑之论的描写，表达了他对理想乡的向往，认识到桃源并不是避开现实的逃避之地，而是要在现实中去追寻和实现。
整首诗词以自然景观为背景，通过描绘自然和人世间的事物，表达了诗人对生命、自由和理想的思考和追求。在忧愁和无奈之中，诗人通过吟诗找到了一种超越现实的力量和心灵的寄托，同时也意识到理想乡并非避世之地，而是要在现实中去追求和实现。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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