冥怀齐远近，委顺随南北。
归去诚可怜，天涯住亦得。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《谪居黔南十首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
冥怀齐远近，委顺随南北。
归去诚可怜，天涯住亦得。
诗词的意境表达了作者黄庭坚在黔南谪居时的心境和感受。下面是对诗词的诗意和赏析：
诗词的第一句“冥怀齐远近，委顺随南北。”表达了作者内心深处的忧思和追思之情。黄庭坚身处黔南，远离故土，思念家乡和亲友，他的心境随着思乡之情而起伏不定，思绪遥远而深沉。
诗词的第二句“归去诚可怜，天涯住亦得。”表达了作者对回归故土的渴望和对黔南的珍视。黄庭坚感叹自己的谪居生活并不容易，渴望回到家乡，但他也明白在天涯海角定居的话，他也可以获得一种安居乐业的心态。这句诗也体现了黄庭坚对人生的豁达和对境遇的接受。
整首诗词通过对作者内心的描绘，表达了他在黔南谪居的心情和态度。作者深情地思念着远方的亲友和故土，但在面对现实的时候，他也能够接受并发现生活的美好之处。这种豁达的心态和对境遇的顺从使得他能够在陌生的地方找到一种居住的归属感。
黄庭坚是北宋时期的文学家、文学理论家和政治家，他的诗词作品以清新、豪放、自然的风格而著称。《谪居黔南十首》这首诗词充满了对家乡的思念和对现实的接受，展现了黄庭坚豁达乐观的人生态度。它不仅是对黄庭坚个人境遇的自述，也反映了宋代士人在谪居时面对困境时的心理状态和智慧。整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者的情感和思考，给人以心灵的触动和共鸣。
岁残清夜一溪澄，更爱千峰霁月升。天地高低银色界，山川表裹玉壶冰。裘单拥火宜无倦，石响舟行恐不胜。休数兴来并兴尽，兹游今古亦何曾。
一击当机，千圣莫窥。佩无文印，著粪扫衣。踞魔王殿，开邪见扉。说禅说道，恶口臊齿。论心论性，撒屎撒尿。牵犁上树，拗折称锤。抗戾佛祖，倒行逆施。不是{拗扌换亻}堂，更是阿谁。曲罢酒阑人不会，断肠依旧画娥眉。
上樽不解散牢愁，灵药安能扶死病？千钧强弩无自射虚空，六出奇计终难逃定命。人生斯世无别巧，要在遇物心不竞。忧忘寝食怒裂眦，孰若凭高寄孤咏。炎天一葛冬一裘，藜羹饭糗勿豫谋。耳边闲事有何极，正可付之风马牛。
青阳三巳日，佳气九城中。洛饮传周俗，溱诗载郑风。停轮浮桂醑，解袂泛兰丛。选胜开慈宴，多欢组绶同。
鱼梁沙浅鹭争淘，处处村田响桔槔。一夜城西苕水下，酒船直并小楼高。
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
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