仙子弄瑶琴，仙山松月深。
此声含太古，谁听到无心。
洒石霜千片，喷崖泉万寻。
何人传指法，携向海中岑。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
听李尊师弹琴
仙子弄瑶琴，
仙山松月深。
此声含太古，
谁听到无心。
洒石霜千片，
喷崖泉万寻。
何人传指法，
携向海中岑。
中文译文：
听李尊师弹琴
仙子在弹奏着神秘的瑶琴，
仙山上松树的月光深沉而美丽。
这琴声中融含着太古的音韵，
谁能真正领悟其中的深意？
山上洒下的霜片如石头一般，
山崖喷出的泉水如瀑布一般。
有谁能传授这指法的技巧，
将它带到海中的偏僻之地？
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位仙子在仙山上弹奏瑶琴的场景，以及琴音所寄托的深邃和神秘。仙山的松树下月光明亮，仙子的琴声让人陶醉其中，但只有真正心无杂念的人才能领悟琴音的真谛。
作者通过描述山上的景物，如洒下的霜片和喷出的山泉，为诗中增添了自然景观和一种宁静的氛围。最后，作者提到希望有人能够传授这瑶琴的指法技巧，将它带到遥远的海中岑。这可能是一种表达对琴音的传承和发扬的期望。
整体而言，这首诗描绘了一个优美的自然景观，同时探讨了艺术和传承的主题。它也引发了人们对音乐、艺术和灵性的思考。
溪上龙蛇屋，萧条帝子祠。竹痕当日泪，山色后人疑。仙服霞留绮，新装月印眉。楚民亡水旱，箫鼓谢神禧。
不是神，不是鬼。突出人前，是何面嘴。妙因等闲觑破，扣齿擎拳顶礼。唵苏嚧苏嚧{左口右悉}唎{左口右悉}唎。
泼落琼华作雨蒙，迷离高树映寒空。莫寻云外瑶台侣，且对尊前鹤发翁。
子长交游莫救，孙盛门户机危。执简而往误矣，阁笔相视得之。
荦确山行穿翠微，石云秋露湿秋衣。朦胧小睡还成梦，讽咏新诗且疗饥。千里归来人事改，四年辛苦旧容非。只应亭下青云盖，依旧苍腰耸十围。
扁舟触热下涪忠，肩耸无人肯拍洪。诗送凉风天外至，鱼龙起舞浪化中。
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