鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。
寻常藜杖九衢里，莫是商山一皓无。
身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
遇道者
鹤骨松筋风貌殊，
不言名姓绝荣枯。
寻常藜杖九衢里，
莫是商山一皓无。
身带烟霞游汗漫，
药兼神鬼在葫芦。
只应张果支公辈，
时复相逢醉海隅。
中文译文：
遇道者
他身材瘦弱，骨瘦如鹤，肌肉灵活，风采独特，
他从不自称名字，亦不谈及荣枯的事情。
他常常拄着一根简陋的拐杖闲逛在街头巷尾，
难道他就是那闻名的商山一皓吗？
身上带着烟霞的气息，他自由自在地漫游汗江，
药物和神鬼都驻留在他的葫芦中。
也许他是古代的张果、支公等前辈，
时常会在醉酒的海边相遇。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个神秘的道士形象，他拥有奇特的外貌和行为举止，却并不关注尘世的荣枯和名利。他隐居于人世中，常常在街头闲逛。诗中提到的商山一皓是一个传说中的神仙人物，道士的神秘气质与商山一皓有所呼应。道士身上弥漫着烟霞的气息，象征着他修炼自己的身心，掌握了神奇的药物和超自然的力量。诗的最后提到了张果、支公等道士前辈，暗示了道士身份的高贵和传承。整首诗通过描写道士的形象，表达了生活中追求道家修行的人的内心世界和境界。
花神得与换新妆，不著仙家金缕裳。也学时人尚红粉，依前风味带黄香。微醺有意随风舞，独立无言任雨荒。唤作桃红元未称，桃花那解傲秋霜。
不是山阴画，清流曲更方。欲知三面景，绝胜九回肠。
默而藏，妙而光。月之轮窄，斗之柄长。扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。相契可处，自然成章。
一自夷氛起大东，仪图牖户与家同。犬羊敢蚀金瓯限，虮虱空劳田舍翁。卜式异时真许国，弦高他日岂论功。王师行报收辽海，一盏吾当酹殡宫。
柳烟浓，花露重，合是醉时候。楼倚花梢，长记小垂手。谁教钗燕轻分，镜鸾慵舞，是孤负、几番春昼。自别后。闻道花底花前，多是两眉皱。又说新来，比似旧时瘦。须知两意长存，相逢终有。莫谩被、春光僝僽。
美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。
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