能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。
《后汉门·桓帝》一诗描述了桓帝时期的忠臣谏言无用，奸邪之徒肆意妄为的情景。
中文译文：
能够嫌弃跋扈的斩梁王，
宁愿相信荣枯事情的段张。
襄楷忠言被谁迷惑？
不忍任凭奸邪祸乱的事情发生在萧墙之间。
诗意：
诗中描绘了汉桓帝时期的社会现象，忠臣的正直言论被贪权之徒混淆和扭曲。即使有贤臣忠志，也阻止不了奸邪之徒胡作非为，国家局势乱象日益严重。
赏析：
这首诗通过描写桓帝时期的政治现象，呈现了忠谏无用的社会困境。诗中的“斩梁王”和“段张”，分别代表了历史上的草菅人命的恶名之君和倡导变法的忠良之臣。作者通过这两个形象，揭示了忠臣谏言无人理会的现状。诗的最后两句表达了作者内心的不安，担忧奸邪之徒会引发国家的灾难。整首诗以简练的语言和铿锵有力的词句，表达了作者对当时政治局势的无奈和忧虑，传达了对忠臣逆境下坚守的赞颂。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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