昔舜曾耕地，遗风日寂寥。
世人那肯祭，大圣不兴妖。
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。
时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
中文译文：历山上有一座庙，称之为帝二子的庙，因其形态多变而被时人所敬仰。
诗意：这首诗描绘了历山上的庙宇和其中的传说。庙宇曾被人们供奉，但现在荒废了。舜帝是中国古代传说中的圣人，他曾经耕种土地，但现在人们却不愿意祭奠他了。这是因为时代变了，人们更加崇拜妖异的存在。庙宇遭受了自然灾害的破坏，被大火烧毁了。同时，庙宇也被人们滥竽充数地供奉，丝竹乐声中山魈（古代传说中的山精）也被骗入庙中。
赏析：这首诗写了历山庙宇的变迁和时代观念的改变。舜帝是中国古代的英雄人物，他在诗中被描述为耕种土地的人，代表着勤劳和奉献精神。然而，由于时代的变迁，人们对于舜帝的崇拜逐渐淡薄，甚至供奉的庙宇也被废弃了。相反，妖异的存在成为时人追求和崇拜的对象。庙宇的荒废和被火烧毁，象征着崇拜舜帝的传统和价值被抛弃。这首诗反思了社会的价值观念的转变和对于传统的背离。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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