三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。
吾今尚自披蓑笠，你等何须读典坟。
释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。
罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名，从事湖南淮润，无所合。久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，外集一卷。今编诗十一卷。 罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名。从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有歌诗集十四卷，甲乙集三卷，外集一卷。今编诗十一卷。 罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名，从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎，朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有歌诗集十四卷，甲乙集三卷，外集一卷，今编诗十一卷。 罗隐字昭谏，余杭人。后梁太祖开平三年卒，年七十七。补诗一首。
《代文宣王答》是唐代罗隐所作的一首诗词。该诗表达了儒家的儒学对于文化的崇尚，以及诗人自身对于儒家思想的领悟。
下面是这首诗词的中文译文：
在三教之中，儒家受到最尊崇，
武将们为了尊崇儒者，
放下兵刃武器，崇尚文化。
而我现在还披着蓑衣草帽，
你们何必去读那些经典坟墓呢？
佛教的宝楼侵犯着碧波草原，
道家的宫殿悠然飘在青云之上。
如果要说颜闵和英灵在哪里，
他们绝对不会羞辱了李老君。
这首诗以夸张的方式表达了儒家学派在当时社会中的地位和影响力。儒家学派受到最高的尊崇，许多武将们也以儒学为依归，甚至放下了武器。诗中的诗人罗隐自称披蓑衣草帽，嘲讽那些专注于读经的人们，认为他们并不真正了解儒学的真谛。
诗人还通过描绘佛教和道家的景象，对比了不同教派对于文化和修养的追求。佛教的宝楼侵犯着碧波草原，暗示佛教的世俗化，而道家的宫殿悠然飘在青云之上，象征了道家的超然境界。
最后两句，“如果要说颜闵和英灵在哪里，他们绝对不会羞辱了李老君”，表达了诗人对于真正领悟儒学思想的人的赞美。颜闵和英灵是儒家的杰出代表，李老君是道家的神仙，诗人认为他们不会羞辱对于儒学的真正领悟。
整首诗以夸张的手法，利用对比和夸张的表达，展现了儒家学派在当时的社会地位，同时也反映了诗人对于儒学思想的理解和赞美。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。