无穷名利尘，轩盖逐年新。
北阙东堂路，千山万水人。
云离僧榻曙，燕远凤楼春。
荏苒文明代，难归钓艇身。
（生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
秦原春望
无穷名利尘，轩盖逐年新。
北阙东堂路，千山万水人。
云离僧榻曙，燕远凤楼春。
荏苒文明代，难归钓艇身。
诗词的中文译文：
秦原春景
无尽的名利之尘，轩盖车马不断更新。
北阙、东堂两廊路上，穿行万千人。
云烟散去显露出僧侣的禅坐，燕子遥远却将春光带入楼台。
时光荏苒，文明的年代上却难以回归垂钓船的生活。
诗意和赏析：
这首诗是唐代张乔所作，描绘了春日的秦原景色以及人们的生活状态。诗中以秋千名利之尘来形容尘世间的名利之事众多而繁杂，难以计数。轩盖指的是车马，逐年新指的是新的车马不断出现。这里把搭车行驶作为现实的生活象征。北阙指的是皇宫，东堂指的是朝廷行政建筑。这里描述了朝廷的繁忙场景，千山万水人指的是穿行于官员之间的百姓之众。这里切实描绘了朝廷的喧嚣和社会的繁忙。
接下来的两句是转入自然景色的描写。云离僧榻曙，形容了云烟消散的时刻，因而显露出僧侣的禅坐。燕远凤楼春，则表现出燕子迁徙遥远的景象，但它们却将春的气息带到了人们的楼台之上。这里展示了自然界的变迁和动物的迁徙现象。
最后两句则以荏苒文明代喻现实社会的变迁，诗人难以回归到钓艇生活的状态。荏苒表示时光飞逝，文明的代表了社会的进步和变迁。然而，诗人却感叹于这种文明带来的繁忙和嘈杂，难以回归到宁静的生活状态。
整首诗以对比的手法表达了现实社会的喧嚣与自然的宁静的对立。通过对自然景色与现实社会的描写，传达了诗人对于现实的思考和反思。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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