莫居暗室中，开目闭目同。
莫趋碧霄路，容飞不容步。
暗室未可居，碧霄未可趋。
劝君跨仙鹤，日下云为衢。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
寓兴
莫居暗室中，开目闭目同。
莫趋碧霄路，容飞不容步。
暗室未可居，碧霄未可趋。
劝君跨仙鹤，日下云为衢。
译文：
不要待在昏暗的房间里，睁开眼睛闭上眼睛都是一样的。
不要急着去追寻通往碧霄之路，容纳飞翔却不容许行走。
昏暗的房间中不可居住，通往碧霄的路不可趋附。
劝你跨上仙鹤，将白日也当作鸟道。
诗意和赏析：
这首诗词以寓兴的形式，表达了一种关于追求与现实的思考。作者认为，居于昏暗的闭塞之处，无论是睁开眼睛还是闭上眼睛，都是一样的无所感知。而追逐登上碧霄之路，虽然可能能够容纳飞翔的姿态，但却不允许步行，所以也不能真正到达那个追求的目标。暗室和碧霄都象征着不同层次的现实与理想。暗室即现实生活的局限和枷锁，而碧霄则代表追求的理想境界。作者劝诫人们跨上仙鹤，将白日也当作鸟道，意味着人们应当超越现实的局限，在日常生活中寻找理想的境界。整首诗词表达了作者对于追求现实与理想的思考，并对人们的行为提出了一种新的观点。
在这首诗中，贾岛通过对暗室与碧霄的比较，以及仙鹤与白日的联想，通过寓兴的形式，巧妙地借用了神话传说中的仙鹤和碧霄这两个象征，表达了自己对于追求与现实的思考。整首诗意境描写简洁而深刻，语言优美而凝练，给人以启发和思考。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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