通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。
李商隐，字义山，怀州河内人。令狐楚帅河阳，奇其文，使与诸子游。楚徙天平、宣武，皆表署巡官。开成二年，高锴知贡举，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，故擢进士第，调弘农尉，以忤观察使，罢去。寻復官，又试拔萃中选。王茂元镇河阳，爱其才，表掌书记，以子妻之，得侍御史。茂元死，来游京师，久不调，更依桂管观察使郑亚府为判官，亚谪循州，商隐从之，凡三年乃归。茂元与亚皆李德裕所善，绹以商隐为忘家恩，谢不通。京兆尹卢弘正表为府参军，典笺奏。绹当国，商隐归，穷自解，绹憾不置，弘正镇徐州，表为掌书记。久之，还朝，復干绹，乃补太学博士。柳仲郢节度剑南东川，辟判官、检校工部员外郎，府罢，客荥阳卒。商隐初为文，瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隐俪偶长短而繁缛过之。时温[庭]廷筠、段成式俱用是相夸，号三十六体。《樊南甲集》二十卷、《乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，今合编诗三卷。 李商隐字义山，号玉谿生，怀州河内人。生元和八年，大中十二年卒（据冯浩《玉谿生年谱》及岑仲勉《玉谿生年谱会笺平质》所推定。）补诗一首。
《汉宫》是唐代诗人李商隐的作品。这首诗描述了一个通灵夜醮的场景，其中有王母、方朔和李夫人这些人物。
诗中描写了通灵夜醮达到清晨时的景象，诗人用承露盘晞甲帐春的描写，表达了一种清新宜人的氛围。通灵夜醮是古代民间信仰中的一种祭祀仪式，人们通过此仪式以求得神灵的指引和庇佑。
在这个仪式中，人们期待见到王母，然而王母未能出现，而方朔却不得不离去。方朔是古代神话中的一位神灵，因未得到王母的出现而离去也暗示着一种失落和遗憾。
最后一句“更须重见李夫人”，表达了诗人的愿望，希望能再次重逢与他心爱的人李夫人。
这首诗通过描述通灵夜醮的情景，表达了诗人对王母和李夫人的思念之情，并透露出一种对失落和遗憾的情绪。整首诗词以诗人细腻的描写和情感表达为特点，通过细致入微的描写和隐含的情感，营造出了一种凄美的氛围。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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