久行多不定，树下是禅床。
寂寂心无住，年年日自长。
虫蛇同宿涧，草木共经霜。
已见南人说，天台有旧房。
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
《题树下禅师》是唐代诗人于鹄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
久行多不定，
树下是禅床。
寂寂心无住，
年年日自长。
虫蛇同宿涧，
草木共经霜。
已见南人说，
天台有旧房。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一位禅师在树下修行的情景，表达了作者对禅修生活的思考和感悟。
诗的第一句表达了禅师久行不定的生活状态，可能是指他经常在不同地方旅行或修行，没有固定的居所。第二句"树下是禅床"描绘了禅师的修行场所，他选择在大自然的怀抱中树下修行，将树当作自己的禅床。
接下来的两句"寂寂心无住，年年日自长"表达了禅师内心的宁静和超越凡尘的境界。禅修的目的是要使心灵静定，超越世俗的纷扰，使心无所住，不受外界的干扰。"年年日自长"则暗示了禅修是一个长久的过程，需要持之以恒，随着时间的推移，修行者的心境会逐渐提升。
下文的"虫蛇同宿涧，草木共经霜"描绘了禅师与大自然的亲近。禅修者与自然环境融为一体，与虫蛇、草木共同生活，共同经历岁月的变迁和严寒的冬霜。这种与自然的共生关系也体现了禅修者对自然界的敬畏和尊重。
最后两句"已见南人说，天台有旧房"提到了南方的一位人物所说的话，指向了一个地名"天台"和一个"旧房"。这里的"南人"可能指的是一位禅师或修行者，他告诉作者有一个古老的房子位于天台。这句话可能是为了引发读者对禅修和禅师生活的思考和联想。
整首诗以简洁的语言描绘了禅修生活的状态和内涵，表达了作者对禅修的理解和对自然的敬畏之情。通过对禅师修行的描写，诗词传递了一种超越尘世的宁静与自由的境界，同时也表达了对自然和岁月变迁的体悟。
花神得与换新妆，不著仙家金缕裳。也学时人尚红粉，依前风味带黄香。微醺有意随风舞，独立无言任雨荒。唤作桃红元未称，桃花那解傲秋霜。
不是山阴画，清流曲更方。欲知三面景，绝胜九回肠。
默而藏，妙而光。月之轮窄，斗之柄长。扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。相契可处，自然成章。
一自夷氛起大东，仪图牖户与家同。犬羊敢蚀金瓯限，虮虱空劳田舍翁。卜式异时真许国，弦高他日岂论功。王师行报收辽海，一盏吾当酹殡宫。
柳烟浓，花露重，合是醉时候。楼倚花梢，长记小垂手。谁教钗燕轻分，镜鸾慵舞，是孤负、几番春昼。自别后。闻道花底花前，多是两眉皱。又说新来，比似旧时瘦。须知两意长存，相逢终有。莫谩被、春光僝僽。
美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。
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