德盛昭临，迎拜巽方。
爰候发生，式荐馨香。
酌醴具举，工歌载扬。
神歆六律，恩降百祥。
包佶，字幼正。天宝六年及进士第，累官谏议大夫。坐善元载贬岭南，刘晏奏起为汴东两税使。晏罢，以佶充诸道盐铁轻货钱物使，迁刑部侍郎，改祕书监，封丹阳郡公。诗一卷。 包佶字幼正，包融之子。登天宝六载杨护榜进士第，累官至祕书监。与刘长卿、窦叔向善。补诗一首。
诗词的中文译文：
《郊庙歌辞·祀风师乐章·迎俎酌献》
德盛昭临，迎拜巽方。
德行广泛显扬，如巽风般温柔。
爰候发生，式荐馨香。
在此等候神明显现，献上芬芳的香炷。
酌醴具举，工歌载扬。
斟满琼浆，手持奠酒器，歌颂着神明的荣光。
神歆六律，恩降百祥。
神明满意祭祀的六音律，神恩降下万物吉祥。
诗意和赏析：
这首诗是包佶创作的郊庙歌辞中的一部分，用于祀神之时的歌曲。诗人以简练而优美的语言，表达了祭祀的情景和意义，强调了德行的重要性。
首先，诗人称颂了神明的德行广泛显扬，如巽风般温柔。这里，巽方指的是巽宫，巽为风，代表柔顺、温和之意。诗人将神明的德行比喻为巽风，既赞美了神明的品德，也将善行的力量与自然界的力量相结合。
其次，诗人描绘了祭祀活动的场景。人们迎接着神明的到来，献上香炷表示敬意。酒器被斟满琼浆，以表达对神明的供奉。同时亦有歌声飘扬，以欢迎和赞美神明的降临。
最后，诗人表达了神明对祭祀的赞许和祝福。神明满意于祭祀者奏的六音律，神恩将带来万物的吉祥。这里的六律指的是古代音乐中的六种音调，也被用来形容祭祀时的音乐表演。
整首诗以简洁明了的语言，描绘了郊庙祭祀的场景，表达了对神明的敬仰和祝福，同时也强调了个人德行的重要性。诗人通过与自然元素的比喻和对祭祀活动的细致描写，展现了唐代社会对道德和宗教信仰的重视，以及对吉祥幸福的追求。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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