[姑洗羽]澹兮抚琴，啾兮吹笙。
神之未来，肃穆以听。
绽纷羽旃，姣服在中。
神既来止，亦无惰容。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首创作于隋代的诗词，作者佚名。这首诗词以祭祀五方帝神为主题，描绘了庄重肃穆的祭典场景，表达了对神明的崇敬之情。
诗词中的中文译文如下：
《绍兴以后祀五方帝六十首》
澹兮抚琴，啾兮吹笙。
神明的未来，肃穆地倾听。
羽毛飘散，华服翩然。
神祇既到，也无一丝懈怠之态。
诗词的诗意表达了祭祀五方帝神的场景，通过抚琴和吹笙的音乐表演，给人以宁静、庄重的感觉。祭祀活动的举行，使得神明降临人间，彰显了庄严和肃穆的氛围。羽毛飞舞，华服华丽，展现出祭典中的繁华与庄重。神灵降临后，毫不懈怠地接受人们的敬拜与祭祀。
这首诗词的赏析，通过描绘祭祀活动的细节，展示了古代人们对神明的崇拜和虔诚。抚琴和吹笙的音乐，以及羽旃和华服的装饰，都为祭典增添了庄严而肃穆的氛围。诗词通过细腻的描写，使读者能够感受到祭祀活动的庄重和神秘感，同时也表达了人们对神灵的敬仰之情。
总之，这首诗词《绍兴以后祀五方帝六十首》通过细腻的描写和形象的比喻，生动地展现了祭祀五方帝神的场景。诗意庄重肃穆，赋予了读者对神明的敬畏之情。这首诗词以其独特的艺术表达形式，向我们展示了古代人们对神灵的崇拜与敬仰，同时也让我们感受到了古代文化的博大精深。
梅港绝梅根，渺莽芦与荻。芦荻摇北风，正逢霜雪激。岸津只两家，泥草落四壁。何人舟欲进，想惧少遮羃。我舟强来依，无故此涉历。所嗟浮寄人，见舟甚仇敌。其说自和易，举柱累梳剔。舟子自高骞，呼月吹短笛。同行更迂旷，索瓶倒馀沥。浑忘值危途，去住尚怵惕。胆消羁思苦，此际
太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平，妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识，始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑，尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命，此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
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