离欲心无苦，药病皆拈却。
眼耳有观音，岂用安手脚。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
离欲心无苦，
药病皆拈却。
眼耳有观音，
岂用安手脚。
诗意：
这首诗词表达了离开欲望的心境是无苦的，摆脱了药物和疾病的困扰。在这种心境中，我们能够感知到观音菩萨的存在，而不需要任何外在的手脚举动。
赏析：
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是一首禅宗诗词，表达了禅修者在修行过程中的心境和体悟。诗中的“离欲心无苦”指的是离开欲望的束缚，将心境放空，从而达到无苦无痛的状态。作者通过修行摆脱了疾病和药物的束缚，体现了内心的自由与超越。
诗中的“眼耳有观音，岂用安手脚”表达了修行者内心的觉知和感悟。观音菩萨在佛教中代表慈悲和智慧，指引众生超越痛苦和烦恼。诗人通过观照内心，意味着超越了凡俗世界的束缚，不再依赖外在的行动和物质来追求心灵的宁静。
这首诗词以简练的语言描绘了禅修者的境界，通过表达离欲和觉知的内涵，展示了释印肃对于禅宗修行的理解和体验。它教导人们要超越欲望的纷扰，通过觉知和内心的宁静来获得真正的解脱和智慧。
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁。不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。
君王初未识相如，谁与殷勤荐子虚。莫笑粗官便无用，粗官也解试中书。
汉代哀牢种，泸南大渡河。其郡居善阐，有水号牂牁。丞相祠诸葛，将军畏伏波。石扶碑故在，铜作柱难磨。古但羁縻耳，今如震慑何。一戎平六诏，万旅削三峨。跣足遑机弩，毡头敢荷戈。鬼王牵骏驵，泯国效文螺。梵供花优钵，经传叶贝多。异香燃笃耨，硕果噉波罗。碧钿悬珠珥，银钩
时雨光风总是吟，忧欢元不系晴阴。醍醐未用逾玄酒，中节何须论浅深。
郑五不去国，金陵深惧君。校存知必毁，书在已如焚。自是清流祸，非干比党分。归欤虽幸矣，恨未效朱云。
祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。旧友适远别，谁当接欢欣。呼儿命长瓢，独酌湘吴醇。一酌一朗咏，既酣意亦申。言筌暂两忘，霞月只相新。裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。讵肯使空名，终然
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