方称调御师，大愿力弘慈。
含灵皆一体，灭度行无私。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
金刚无尽颂，歌颂威仪寂静，第二十九章。
称呼调御师，表达伟大的愿望与慈悲。
万物灵性合一，灭度行动无私。
诗意：
这首诗词以金刚无尽颂为题，表达了威仪与寂静的赞美之情。第二十九章中，诗人称呼调御师，表达了对调御师的敬意和景仰。调御师代表了那些具有高深智慧和慈悲心肠的人，他们怀揣伟大的愿望，致力于普度众生。诗人认为，万物的灵性都是合一的，彼此相连，没有任何差别。而调御师们在灭度众生的行动中，没有私心杂念，完全无私无我。
赏析：
《金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九》这首诗词以简练的语言表达了佛教中对于调御师的赞美和崇高的理念。诗人通过称呼调御师，展现了对他们的崇敬和推崇。调御师在佛教中是具有特殊地位和职责的人，他们以智慧和慈悲心来引导众生，帮助他们超脱生死轮回。诗人认为调御师所具有的威仪和寂静是非常宝贵的品质，体现了他们内心的安定与平静。
诗词中的"万物灵性合一"表达了佛教中的观念，即万物之间没有分别和差异，都具有相同的本质和灵性。这种观念强调了众生之间的相互关联和相互依存，以及人与自然之间的和谐共生。调御师在灭度众生的过程中，没有私心杂念，完全无私无我，以智慧和慈悲心来引导众生走向解脱和觉悟。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对调御师的敬佩和对佛教理念的赞美。同时，诗人也呼吁人们能够在日常生活中体现威仪与寂静，以及无私无我的精神，以达到心灵的平静和和谐。
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁。不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。
君王初未识相如，谁与殷勤荐子虚。莫笑粗官便无用，粗官也解试中书。
汉代哀牢种，泸南大渡河。其郡居善阐，有水号牂牁。丞相祠诸葛，将军畏伏波。石扶碑故在，铜作柱难磨。古但羁縻耳，今如震慑何。一戎平六诏，万旅削三峨。跣足遑机弩，毡头敢荷戈。鬼王牵骏驵，泯国效文螺。梵供花优钵，经传叶贝多。异香燃笃耨，硕果噉波罗。碧钿悬珠珥，银钩
时雨光风总是吟，忧欢元不系晴阴。醍醐未用逾玄酒，中节何须论浅深。
郑五不去国，金陵深惧君。校存知必毁，书在已如焚。自是清流祸，非干比党分。归欤虽幸矣，恨未效朱云。
祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。旧友适远别，谁当接欢欣。呼儿命长瓢，独酌湘吴醇。一酌一朗咏，既酣意亦申。言筌暂两忘，霞月只相新。裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。讵肯使空名，终然
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