虎向深渊绕，龙归猛火蟠。
昆仑飞日月，奚但鼎中安。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《赠道士》
朝代：宋代
作者：张镃
中文译文：
虎向深渊绕，
龙归猛火蟠。
昆仑飞日月，
奚但鼎中安。
诗意：
这首诗描绘了一个神秘而壮丽的景象，通过虎、龙、日月和鼎等象征性的图像，表达了对道士的赞美和祝福。诗人通过形象的描写，展示了道士的超凡能力和崇高境界。
赏析：
诗中的虎和龙是中国文化中的两种神兽，分别象征着勇猛和力量。虎向深渊绕，形象地表达了虎的威猛和勇敢。而龙归猛火蟠，则突显了龙的神圣与力量。这两种神兽的形象相互烘托，给人一种震撼和壮丽的感觉。
诗中提到的昆仑是中国神话中的神山，与仙境有关，象征着神圣和高洁。飞日月的描绘使得昆仑山更加神秘和耀眼，表达了道士的超凡能力和崇高的境界。
诗末的奚但鼎中安，表达了对道士的祝福和敬意。鼎是古代的烹饪用具，也是权力和地位的象征，诗人用它来代表道士的安稳和尊贵。
这首诗通过形象生动的描写，将道士赋予了超凡神秘的形象，表达了诗人对道士高尚品德和超越尘世的崇敬之情。整首诗以神兽、神山和神器等象征性的意象构筑了一幅宏伟而神秘的画卷，给人以震撼和思考的空间。
花神得与换新妆，不著仙家金缕裳。也学时人尚红粉，依前风味带黄香。微醺有意随风舞，独立无言任雨荒。唤作桃红元未称，桃花那解傲秋霜。
不是山阴画，清流曲更方。欲知三面景，绝胜九回肠。
默而藏，妙而光。月之轮窄，斗之柄长。扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。相契可处，自然成章。
一自夷氛起大东，仪图牖户与家同。犬羊敢蚀金瓯限，虮虱空劳田舍翁。卜式异时真许国，弦高他日岂论功。王师行报收辽海，一盏吾当酹殡宫。
柳烟浓，花露重，合是醉时候。楼倚花梢，长记小垂手。谁教钗燕轻分，镜鸾慵舞，是孤负、几番春昼。自别后。闻道花底花前，多是两眉皱。又说新来，比似旧时瘦。须知两意长存，相逢终有。莫谩被、春光僝僽。
美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。
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