和孔武仲金陵九咏其九八功德水

君言山上泉,定有何功德。
热尽自清凉,苦除即甘滑。
颇遭游人病,时取破匏挹。
烦恼虽云消,凛然终在臆。

作品评述

诗词:《和孔武仲金陵九咏其九八功德水》
朝代:宋代
作者:苏辙

君言山上泉,定有何功德。
热尽自清凉,苦除即甘滑。
颇遭游人病,时取破匏挹。
烦恼虽云消,凛然终在臆。

译文:
你说山上的泉水,肯定有何等功德。
热情被消耗后自然清凉,苦涩之后立即变得甘滑。
尽管常常遭受游人的病痛之苦,时常取破葫芦挹水。
纷扰虽然说已经消散,但凛然之感终究存在于内心。

诗意和赏析:
这首诗是苏辙与孔武仲共同和诗的作品,以金陵(今南京)九咏中的第九咏为题,表达了对泉水的赞美和思考生活的意义。

诗的前两句描述了泉水的功德,以反衬泉水的特性。泉水对热情的消耗,使人感受到清凉;对苦涩的解除,使人感受到甘滑。这里可以理解为泉水的存在和特性给人带来了舒适和满足,具有某种功德。

接下来的两句提到了游人的病痛,暗示了生活中的困扰和烦恼。然而,人们仍然会时常取水饮用,这里使用了“破匏”(葫芦)来挹水,传达了生活中的种种不便与痛苦,但人们仍然需要寻求滋润和满足。

最后两句表达了烦恼虽然可能会暂时消失,但内心深处的凛然之感依然存在。这里的“臆”指的是内心的感受和体验,暗示了人们内心深处的感悟和领悟。

整首诗通过对泉水的描写,表达了对人生境遇和烦恼的思考。泉水作为一种自然的存在,给人以舒适和滋润,也象征着人们对于生活中的种种困扰的寻求和满足。然而,作者也提醒人们,烦恼虽然可以暂时消散,但内心深处的感悟和领悟将会长存。整首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理,引发人们对生活和内心世界的思考。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

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