作品评述
《长持经僧》诗经贯休创作，诗意表达了作者对世人行善少而好事莫及的感慨。
诗中描述了一个唠叨的长持经的僧人，他每天早起、夜坐，念经修行。环境中杉树繁茂，但不见他修行的人。人们的声音如流水般不断，一会儿敲击金银器，一会儿吹奏宫徵调，渐渐地，头低下，仿佛要和草木一体，双手合十，似乎与神鬼沟通。
然后诗人发出感慨，日子一天天过去，争得的金银财富也不过止步于数千两黄金，而林中的干枯木枝，也只需一顿饭的时间即可消耗殆尽。对此，诗人伤叹浮世间人们，善事却很少能够听到他们去做。
这首诗以描述僧人修行的场景为背景，通过对比富贵与贫苦的差距，表达了作者对世人贪于物质而不重视修行和善行的批判和感叹。诗意深沉，通过寥寥数语，表露出作者对善行的期待和对物质享受的反思。
诗人以僧人修行为写景，以之来反衬出浮世众人对物质的追求和对善行的冷漠。这首诗流露出作者对于社会现象的关切和思索， 而以僧人修持经法为切入点，巧妙展示了人与社会、物质对立的深远意义。在平和的语境中，通过对比显得更加突出，扩大了诗意。
作者介绍
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。