安期生

《安期生》是苏轼的一首诗词，描写了安期生的人生态度和情感体验。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：
安期本是一个智谋出众的策士，平时与蒯通交往。曾经干过重瞳子的事情，却没有见到隆准公（指聪明才智的人）。应该像鲁仲连一样，抵掌吐出长虹。难以忍受踞床洗濯，宁愿挹水扛起巨鼎，显示雄壮。事情既然两次失败，便像飘然镊住了遗风。从中领悟到经世之才，出世也许会乘龙而去。怎么能和山泽之间的贫瘠相比，宁愿忍受饥饿而啃食柏松。即使偶尔不死，也只能作为仆从。茂陵的秋风像访祖先的蚂蚁和蜜蜂。海上的瓜和枣，可闻却不可遇。

诗意：
《安期生》通过描写安期生的生活经历和价值观，展现了作者对人生的思考。安期生原本是一个有才智的策士，但他的智谋却屡次受挫，没有得到重用和认可。诗中表达了他渴望有所成就、展现才华的愿望，但却遭遇了困境和挫折。他不甘心平庸，希望能像鲁仲连一样有所作为，但现实却让他失望。安期生选择了一种不同于常人的生活方式，宁愿忍受艰苦和困难，也不愿放弃追求自己的理想。他认为经世才能是有价值的，但也意识到自己或许无法在世俗中获得成功，只能在出世之间寻求自己的价值和归宿。

赏析：
《安期生》通过描述安期生的人生遭遇和内心矛盾，突显了苏轼对人生的思考和反思。诗中运用了对比和象征的手法，把安期生的人生境遇与鲁仲连、山泽、茂陵等形象进行对比，凸显了安期生的追求和价值观。作者通过描写安期生的遭遇和选择，表达了对理想和才华的渴望，同时也探讨了人生的意义和价值。整首诗词以明快的语言表达了作者对安期生的赞赏和对人生的思考，展现了一种追求理想、坚守信仰的精神风貌。这种精神在宋代以后一直对后世有着深远的影响，被视为儒家文化中的一种人生观和价值观。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。