作品评述
《颂古一百二十一首》是一首宋代的诗词，作者是释宗杲。这首诗词表达了以平报不平、王法本无亲的思想。它通过描绘临济的智慧和洞察力，以及黄龙精的形象，深刻地探讨了社会中的公正与不公正。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但我们可以一起来欣赏和分析它的诗意和赏析。
诗意：
《颂古一百二十一首》以平报不平，王法本无亲。它反映了作者对社会不公的深刻触动，并呼唤公平正义的追求。通过描绘临济的明眼和黄龙精的形象，诗词探讨了在权力和法律制度下，公正与不公正之间的关系。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对社会不公的关注和思考。它通过以平报不平、王法本无亲的观点，强调了公正和法律制度的重要性。作者通过临济的形象，表达了他对智慧和洞察力的崇敬，暗示了解决社会问题的可能性。而黄龙精的形象则象征了社会中的不公和腐败力量。
这首诗词在表达社会关切的同时，也呼唤人们追求公平正义。它提醒我们，在权力和法律面前，应该坚持公正的原则，不偏袒亲近。通过这种思考和呼唤，这首诗词激发了读者对社会不公的思考，并鼓励他们为公正与正义发声。
总的来说，《颂古一百二十一首》以简洁的语言和鲜明的形象，通过对公正与不公正的探讨，引发了对社会问题的思考。它是一首具有社会批判意义的诗词，通过艺术的方式表达了作者对公平正义的追求和呼唤。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。