景德以后祀五方帝十六首

们物致用,牙羞神明。
礼成乐举,克享克社。

作品评述

《景德以后祀五方帝十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了景德皇帝之后祭祀五方帝神的盛况,表达了对神灵的虔诚崇拜和对丰收祈福的期望。

这首诗词的中文译文暂未提供,但我们可以进行诗意和赏析的分析。

诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了人们对神灵的敬畏之情和对神灵的供奉。"们物致用,牙羞神明"这句话表明诗人对于祭祀所用的物品的充分准备,以及对神明的庄严敬意。"礼成乐举,克享克社"这句话则表达了祭祀仪式的隆重和庄重,人们以礼仪和音乐来向神明表示敬意,同时也祈求着五方帝神的保佑和丰收。

整首诗词以庄重肃穆的氛围展示了隋代人们对于神明崇拜的态度。通过祭祀仪式,人们向神明表达了对丰收的希望和对社会和谐的祈愿。这首诗词既是隋代社会宗教文化的写照,也是对于神灵的敬畏和对美好生活的追求的体现。

尽管没有提供具体的译文,但通过诗意和赏析的分析,我们可以感受到这首诗词所表达的情感和思想。它展示了隋代社会的宗教信仰和对于神灵的崇拜,同时也反映了人们对美好生活的向往和对社会和谐的期望。

作者介绍

佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

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至日寒无赖,今朝愁奈何。两宫黄屋远,二老白头多。圣主今尝胆,皇天忍荐瘥。乾坤为回首,慷慨一悲歌。

腊日常年暖尚遥,今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉,还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。

衮衮上层巅,飞空宝構联。山林楚遗塞,楼阁佛诸天。午刹中峰影,晨香众壑烟。奫沦一水注,开闢二崖穿。旭日生岩罅,归云宿橑边。吾游常草草,暂对社师莲。

十年不见鹳鹅军,千里犹残犬彘群。涕泪每从天际老,檄书谁道日边闻。荆蛮战克心犹忍,淮寇平来地已分。莫怪腐儒东海上,时时哀怨动秋云。

伤春时候一凭阑。何况别离难。东风只解催人去,也不道、莺老花残。青笺未约,红绡忍泪,无计锁征鞍。宝钗瑶钿一时闲。此恨苦天慳。如今直恁抛人去,也不念、人瘦衣宽。归来忍见,重楼淡月,依旧五更寒。

悠悠循涧行,磊磊据石坐。林垂短长云,山缀丹碧颗。蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。群童竞时新,万果间蔬蓏.欣然为之醉,乌帽危不堕。此日山中怀,孟公不如我。

七帙明年八帙开,从今不受白驹催。闲携二草题嵩院,补却刘家数十回。

屯阴不动紫沾盘,三月凄风横作寒。待旦重衾缠得暖,感时对酒祗长欢。黑云何日三舍避,黄道中天万日看。不有对床清夜语,客怀何以解忧端。

田家足闲暇。士友暂流连。三春竹叶酒。一曲鹍鸡弦。

扑扑烟岚绕四阿,物华终恨未能多。故应陡起三千丈,始奈重山复岭何。

君家庖馔出须臾,能使吾曹兴不孤。若待兼珍才下箸,何如斗酒便呼卢。清歌徐点当筵拍,半醉还开挂壁弧。如此风流人在远,料侬应得好怀无。

欲为紫霞赏,遂作丹霄游。颜山秀拔五千仞,况于绝顶凌飞楼。长风吹目空四海,但见天地如虚舟。龙争虎斗血中野,安知此境长悠悠。颜山之势何壮哉?飘如云龙上天来,蟠根走脉极九垓。千岩万壑相萦回,龙池皎雪天镜开。气蒸六合作飞雨,五月下界惊云雷。颜公一去不复回,空有仙迹

云气斂兮天目之颠,涛江线横兮海门溅溅。扶桑子半兮阳乌翩,可俯而掬兮咽以天井无声之泉。

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小艇冲风过惠山,石螭引脰伫漪涟。白头未了红尘债,再酌人间第二泉。

京尘吹帽汗淋衣,相见频年只道归。省里移文那得了,家边持节未为非。煮乾碧海知谁用,割尽黄云尚告饥。可得不为根本计,秋风还见雁南飞。

笑盈盈。晓妆扫出长眉青。长眉青。双开雉扇,六曲鸳屏。少年心在尚多情。酒边银甲弹长筝。弹长筝。碧桃花下,醉到三更。

今朝风日好,来泛武陵溪。碧水寒依岸,苍林远护堤。沙光摇野马,人语散凫瑽。二月桃花发,还应处处迷。

叠石作小山,埋瓮成小潭,旁为负薪径,中开钓鱼庵。谷声应钟鼓,波影倒松楠。借问此何许,恐是庐山南。

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