作品评述
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
火就燥，水流湿，
问十答百，问一答十。
达磨是甚老臊胡，
临济未是白拈贼。
今日为汝一划划断，
且道既是冬瓜，
为什么夏裹吃。
译文：
火就是燥热的，水流则是湿润的，
问一个问题，回答十个。
达磨为何如此老奸巧，
临济也不是无辜的小偷。
今天我为你解答一切，
请问既然是冬瓜，
为何要在夏天裹着吃。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言表达了一种哲理思考和颠覆传统观念的意味。诗中以火和水作为象征，火代表燥热，水代表湿润，通过火与水的对比，暗示了世间事物的对立性和相互依存的关系。
诗中提到了问与答的场景，表达了智慧和知识的重要性。问十答百，问一答十的表述，强调了提问和回答之间的互动，以及通过不断探索和思考，可以得到丰富的答案和领悟。
接下来，诗人提到了达磨和临济，这两个名字分别指代了达摩祖师和临济宗，这是佛教禅宗中的两个重要人物。通过将他们与老奸巧和小偷联系在一起，诗人试图打破传统观念，表达了对传统权威和规则的怀疑和挑战。
最后两句诗则以一种反问的方式引发思考。诗人以冬瓜为例，质疑夏天为何要将它裹着吃，这种反常的行为让人思考惯例和习俗的合理性。这种质疑反思的态度，体现了对于常规观念的挑战和思考。
《偈倾一百六十九首》通过简洁而凝练的语言，表达了思辨和颠覆的意味。诗人试图打破传统观念的束缚，倡导自由思考和质疑权威，引导人们思考事物背后的本质和意义，达到启发和开拓思维的目的。
作者介绍
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。