湖西杂感诗

伯阳道德释迦心,夫子文章尽可寻。
饱食暖衣都不顾,可怜容易过光阴。

作品评述

《湖西杂感诗》是一首宋代诗词,作者是释智圆。以下是该诗的中文译文:

伯阳道德释迦心,
夫子文章尽可寻。
饱食暖衣都不顾,
可怜容易过光阴。

这首诗词表达了一种对人生的思考和感慨。诗人首先提到了伯阳,指的是古代哲学家伯阳(即杨朱),他的道德观点和佛教创始人释迦牟尼的心灵境界相似。这一句意味着伯阳的道德观念与释迦的心灵境界相契合。

接下来,诗人提到了夫子的文章,指的是儒家思想的代表孔子。诗人认为夫子的文章无论如何寻找都可以找到,意味着孔子的思想和智慧是无处不在的。

然后,诗人描述了一个现实的情景,描述一个人饱食暖衣却不顾及别人的处境。这种自私的态度,与伯阳和释迦的慈悲心相对比,显示了人们在现实生活中的矛盾和局限。

最后一句表达了诗人对时间流逝的感慨。他觉得光阴易过,人生短暂而容易错过。这句诗意味着人们应该珍惜时间,不要虚度光阴。

整首诗词通过对伯阳、释迦和夫子的比较,以及对现实生活和时间流逝的思考,表达了诗人对道德、智慧和人生意义的思考。它呼唤人们追求高尚的道德和智慧,同时警示人们不要被物质享受所迷惑,要珍惜有限的人生时光。

作者介绍

释智圆(九七六~一○二二),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八岁,受具于龙兴寺。二十一岁,传天台三观于源清法师(吴遵路《闲居编》序)。居杭州孤山玛瑙院,与处士林逋爲友(《咸淳临安志》卷七○)。真宗干兴元年卒,年四十七。謚号法慧(《武林高僧事略》)。有杂着,闲居编》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗,存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世,惟见《续藏经》。今录诗十五卷,即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。

诗词推荐

千山访我几摧輈,清坐来看十日留。势利白头何足道,古人倾盖有绸缪。

君欲问淋疾,便是法外刑。刲剔备百毒,更以焰烹。王皇夜半敕六丁,押差戴君为药丞。倒囊剌手探玉札,一洗愁肺永雪清。一生百病都好去,不但膏肓驱二竖。寄言仲景与安常,古今何代无医王。

不留尘物涴吾清,更喜官中无姓名。淡饭粗衣随处乐,登山临水一身轻。

生不饵柏寺,死才跨松阶。浮云忽易灭,明月终难埋。宇宙卓有立,江山渺无涯。掩卷独搔首,西风知此怀。

乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。

嚣尘不到眼,潇洒似僧家。风月三千首,图书四十车。绿垂当户柳,红映隔墙花。好读天台赋,登楼咏落霞。

养病年来嫩著书,逢人掉臂睨迂儒。愁边好客从天下,谭处清风起座隅。愧我多言终不近,似君知已未应无。酸鹹嗜好虽殊禀,政恐渠侬诮太愚。

彼美东篱菊,胡为官道傍。蓬生虽翳翳,秉色故煌煌。风露与湔洗,牛羊违践伤。未嗟愆节物,终必在医囊。

长蛇嘘雾毒暗天,老鹤俯视心为怜。引雏振翮下啄蛇,反为蛇噬身不全。嗟嗟鹤死群鹤怨,中有一鹤负机变。徘徊蛇旁衔骨归,瘗之中野酬孤愿。此中地气大吉非偶然,蛇灭雾息还青天,老鹤心魂耿耿悬。

孤村隐隐起微烟,处处秧歌竞插田。羸马未须愁远道,桃花红欲上吟鞭。

我昔曾游庐岳顶,欲上青天凌倒景。山中白云如白衣,片片飞落春风影。云晶晶兮花冥冥,万壑尽送洪涛声。恍然坐我沧海上,金银楼观空中明。上清真人笑迎客,夜然桂枝煮白石。手持凤管叫云开,虎咆龙吟山月白。明发邀我升东峰,导以绛节双青童。天鸡先鸣海出日,赤气照耀金芙蓉。

轻车何草草,独唱后庭花。玉座谁为主,徒悲张丽华。

市桥灯火春星碎。街鼓催归人未醉。半嗔还笑眼回波,欲去更留眉敛翠。归来短烛余红泪。月淡天高梅影细。北风休遣雁南来,断送不成今夜睡。

清溪练练影全呈,绝胜斜梢出竹横。便是霓裳临晓镜,搔头初插示行行。

秋雨成萧瑟,缃桃辱记存。品高来禁籞,地远想崑崙。幸有千年实,愁无五石樽。欲修琼玖报,素手愧空言。

经冬无雪麦不死,秋雨过多深入土。人言来岁定无麦,农父掉头笑不许。清明雨足麦欣欣,旋敕奴婢修破囷。大麦过期当半熟,小麦未晚犹十分。东家西舍发陈积,十钱一饼犹难得。向来天公不为人,市人半是沟中瘠。前望麦熟一月期,老稚相劝聊忍饥。谁令伏枕作寒热,囊中无钱谁肯医。

护雨烘晴,紫云缥缈来深院。晚寒谁见。红杏梢头怨。绝代佳人,万里沈香殿。光风转。梦余千片。犹恨相逢浅。

春树江云我所思,平生臭味不差池,如何驿使行千里,不把梅花寄一枝。

形骸鹤瘦复松枯,况是新霜满鬓须。醉似在家狂道士,愚于识字老耕夫。敢言万里封侯事,但问纵文入口无?许我年如伏生比,逢时犹解诵唐虞。

虚白堂前衙退后,更无一事到中心。移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。