作品评述
《跋悟空道人墨迹》是一首宋代诗词，作者是杨万里。这首诗词描述了一位道士的墨迹。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
葱岭书如积，银钩墨尚新。
在葱岭上，书法像积雪一样厚重，银钩墨迹依然新鲜。
前身虞学士，今代卫夫人。
这位道士曾是虞学士，如今却成了卫夫人。
曲水修兰禊，明珠采洛神。
他修行在曲水边，举行兰禊仪式，采集明珠，祭拜洛神。
更令添此帖，急就不须珍。
他更是为了这幅墨迹而增添了这篇诗文，不必珍视它。
这首诗词通过描绘道士的墨迹，展现了杨万里对于艺术和修行的热爱。诗中使用了形象生动的描写，如葱岭书如积、银钩墨尚新，给人以视觉上的冲击力。同时，通过道士前身虞学士、今代卫夫人的对比，表达了人生的变迁和转变。诗中还提到了曲水修兰禊、明珠采洛神，这些都是与道士修行相关的仪式和信仰，展示了作者对于宗教和神秘事物的兴趣。最后，作者以急就不须珍的态度，表达了对于艺术的豁达和超脱，强调了诗词的自然流露和随意性。
总的来说，这首诗词通过对道士墨迹的描写，展现了作者对于艺术和修行的热爱，并通过对人生变迁和宗教仪式的提及，表达了对于人生和宇宙的思考。
作者介绍
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。